神的恩賜

賈布里勒先生來到塔後，我的感想是這個人果然是異邦人。

首先，他一個人獨處的時候也會頻繁地不斷小聲吟唱着什麼。最開始我以爲他是在唱歌。然而，問他唱的是什麼歌時，他卻說他唱的不是歌，而是禱詞。他所信的名叫伊斯蘭的信仰要一天獻上五次祈禱，而且一有機會就會吟唱禱詞。據說在撒拉遜，甚至連問候語都是祈禱。看着覺得不可思議的我，他笑着寬容了我。他很高興，說禱詞是神賜予人的，作爲其神聖的證明，神賜予的話語是優美的，從優美這一點來看，禱詞便等同於音樂……換言之，在我耳朵裏聽上去像歌，便說明即便國家和信仰的先知都不同，其優美還是沒有失卻。他又在房間裏仰天喃喃着不可思議的話語，我問他說了什麼，他回答道「神啊，果然這片土地也是屬於您的」。與找到共通點的他相反，這卻令我意識到思維的差異。

賈布里勒先生給我說明道，在伊斯蘭和基督教中，信仰的是同一個神，他對耶穌也將其當作偉大的先知的其中一位來信仰的，正因爲如此，他對基督教徒也是很寬容的。道理或許是這樣，但我不禁感覺這些話語的深處似乎潛藏着難以形容的思維差異，只能模棱兩可地點頭。

貝恩哈德大人奔赴聖地討伐異教徒，並因此殞命。或許是這個事實成爲了隱形的隔閡，讓我對理解異教產生了抗拒。

即便如此……接下來我的另一個感想是，看來這個人似乎在異教徒當中也是相當特殊的存在。

賈布里勒先生決不會自卑，他會理直氣壯地肯定自己擁有最棒的頭腦。

對他來說謙虛並非美德。這是因爲他相信才能是神的恩賜，最大限度運用才能是受賜才能之人的使命。

賈布里勒先生說，在涉及學問的方面，能自由行動是很關鍵的。對他而言，信仰是人生的指針，而非爲了限制行動才存在的。囿於既有的機制當中，便不可能嘗試新東西，不嘗試新東西，學問便不會發展。

「Το να μελετάς είναι να πολεμάς.（學習即戰鬥）」

神厭惡怠惰。神希望人能不滿足於現狀，永遠戰鬥不息。挑戰正是信仰的最大證明，所有的學習都是爲了理解神的偉大，爲了構築更大的信仰。這便是存在於賈布里勒先生根底的堅定信念。他懷着這些信念，不斷鑽研積累各種各樣的學問至今。

然而，這條道路是嚴酷的。跟賈布里勒先生懷有同樣想法的人在撒拉遜也不多。他說他周圍常時圍繞着兩種人。一種是嫉妒他、企圖陷害他的人，另一種則是利用他、企圖往上爬的人。能夠理解神賦予他的

恩賜

的價值，讚美神，並願意爲他所走的道路出手相助的人，一百個人當中有一個已經很好了。

他把這些也當作神給他的考驗接受了。他認爲在權謀術數暗流湧動的世界中，一邊躲避他人放出的無數箭矢一邊拼命前進也是包含在神對他所期望的「戰鬥」當中的。

雖說如此，他果然還是無法抹除希望避開無用的戰鬥的心情就是了。

「Ήρθα εδώ γιατί είναι επίσης ένας άνθρωπος που αγαπά να σπουδάσει（我來這裏，也是因爲那位貴人是一位愛學習的人）」

當時他覺得，如果是曾向身爲異教徒的自己閃耀着眼睛問了很多很有深度的問題的那位少年的話，可能就會容許他單純置身於學問，不會把他的頭腦利用於政治了吧。

實際上，他猜對了。約翰大人以最大的敬意對待賈布里勒先生，不會想在謀略上利用他的頭腦。

這麼一想，便感覺以前賈布里勒先生看了弗利格先生的傷口後向約翰大人發出忠告就仿如奇蹟。或許正因爲約翰大人沒有利用他的想法，他反而心生了想幫到約翰大人的想法。這種關係很不可思議，但在我看來，這種互相爲對方着想的關係叫人感覺非常美好。