神的恩赐

贾布里勒先生来到塔后，我的感想是这个人果然是异邦人。

首先，他一个人独处的时候也会频繁地不断小声吟唱着什么。最开始我以为他是在唱歌。然而，问他唱的是什么歌时，他却说他唱的不是歌，而是祷词。他所信的名叫伊斯兰的信仰要一天献上五次祈祷，而且一有机会就会吟唱祷词。据说在撒拉逊，甚至连问候语都是祈祷。看着觉得不可思议的我，他笑着宽容了我。他很高兴，说祷词是神赐予人的，作为其神圣的证明，神赐予的话语是优美的，从优美这一点来看，祷词便等同于音乐……换言之，在我耳朵里听上去像歌，便说明即便国家和信仰的先知都不同，其优美还是没有失却。他又在房间里仰天喃喃着不可思议的话语，我问他说了什么，他回答道「神啊，果然这片土地也是属于您的」。与找到共通点的他相反，这却令我意识到思维的差异。

贾布里勒先生给我说明道，在伊斯兰和基督教中，信仰的是同一个神，他对耶稣也将其当作伟大的先知的其中一位来信仰的，正因为如此，他对基督教徒也是很宽容的。道理或许是这样，但我不禁感觉这些话语的深处似乎潜藏着难以形容的思维差异，只能模棱两可地点头。

贝恩哈德大人奔赴圣地讨伐异教徒，并因此殒命。或许是这个事实成为了隐形的隔阂，让我对理解异教产生了抗拒。

即便如此……接下来我的另一个感想是，看来这个人似乎在异教徒当中也是相当特殊的存在。

贾布里勒先生决不会自卑，他会理直气壮地肯定自己拥有最棒的头脑。

对他来说谦虚并非美德。这是因为他相信才能是神的恩赐，最大限度运用才能是受赐才能之人的使命。

贾布里勒先生说，在涉及学问的方面，能自由行动是很关键的。对他而言，信仰是人生的指针，而非为了限制行动才存在的。囿于既有的机制当中，便不可能尝试新东西，不尝试新东西，学问便不会发展。

「Το να μελετάς είναι να πολεμάς.（学习即战斗）」

神厌恶怠惰。神希望人能不满足于现状，永远战斗不息。挑战正是信仰的最大证明，所有的学习都是为了理解神的伟大，为了构筑更大的信仰。这便是存在于贾布里勒先生根底的坚定信念。他怀着这些信念，不断钻研积累各种各样的学问至今。

然而，这条道路是严酷的。跟贾布里勒先生怀有同样想法的人在撒拉逊也不多。他说他周围常时围绕着两种人。一种是嫉妒他、企图陷害他的人，另一种则是利用他、企图往上爬的人。能够理解神赋予他的

恩赐

的价值，赞美神，并愿意为他所走的道路出手相助的人，一百个人当中有一个已经很好了。

他把这些也当作神给他的考验接受了。他认为在权谋术数暗流涌动的世界中，一边躲避他人放出的无数箭矢一边拼命前进也是包含在神对他所期望的「战斗」当中的。

虽说如此，他果然还是无法抹除希望避开无用的战斗的心情就是了。

「Ήρθα εδώ γιατί είναι επίσης ένας άνθρωπος που αγαπά να σπουδάσει（我来这里，也是因为那位贵人是一位爱学习的人）」

当时他觉得，如果是曾向身为异教徒的自己闪耀着眼睛问了很多很有深度的问题的那位少年的话，可能就会容许他单纯置身于学问，不会把他的头脑利用于政治了吧。

实际上，他猜对了。约翰大人以最大的敬意对待贾布里勒先生，不会想在谋略上利用他的头脑。

这么一想，便感觉以前贾布里勒先生看了弗利格先生的伤口后向约翰大人发出忠告就仿如奇迹。或许正因为约翰大人没有利用他的想法，他反而心生了想帮到约翰大人的想法。这种关系很不可思议，但在我看来，这种互相为对方着想的关系叫人感觉非常美好。