最棒的奢侈

贾布里勒先生虽然没有进行过人体解剖，但解剖和观察过其他动物很多次，知道有的内脏是会变形消失的。话题反倒渐渐往食物如何被体内吸取、身体如何从此汲取能量的过程发展了。

约翰大人把解剖时临摹而成的图画纸束拿了过来，在贾布里勒先生眼前陈列开来。二位一边在图上指指划划，一边开始了本格的解剖学讨论。

「Σαςενδιαφέρει το στομάχι;（你对胃感兴趣吗？）」

「Ναί. Για να πω την αλήθεια, με ενδιαφέρειόλα τα εσωτερικάόργανα.（对。但正确来说我对全部内脏都感兴趣）」

贾布里勒先生的医学知识在约翰大人之上。那也是当然的，毕竟约翰大人由于无法从塔里外出，对自己积累下来的知识和推导出来的假说并没有实践的机会。在这一点上，贾布里勒先生身为医师，在实际中已经实施过不计其数的治疗，不断积累了很多反复试错的经验。当然，像输血的时候那样，在医学这个领域上，失败或会夺走人的性命，要验证假说并不容易。即便如此，他还是通过在自身和弟子们身体上做试验，或是在濒临死亡的患者以抓住救命稻草般的想法拜托他治疗的时候，实实在在地在很多人的身体上亲手实施了治疗，因此他那见识的深度本来就是难以比拟的。反倒是约翰大人能够跟得上贾布里勒先生所写的著作的内容就已经很不可思议了。

然而，在贾布里勒先生的知识当中，还是能够发现有一些偏差。据他所说，果然刚才他为被保存的胃激动，是因为他在解剖中能直接看到它的机会很少，自觉对内脏的知识匮乏。不过另一方面，对人死后还会长久留存的骨头和牙齿，他长年以来已经积累下来了相当缜密的研究。

在交流间得到的知识当中，最让我们惊讶的是，人类似乎有一股排除不属于自己身体的东西的力量。比方说，贾布里勒先生曾经为了治疗牙齿脱落的患者，让工匠用石头做出牙齿，埋进肉里面，但那做出来的牙齿后来慢慢被抬了上来，最终再次脱落了。他说，在另一个案例中，他为手指被碾过的患者去除了粉碎的骨头，换成了用铁做的骨头放进去，但它经过一段时间后，果然还是脱落了。

「Νομίζω, γιατίδεν είναι φυσικό.（恐怕，那是因为它们都不自然吧）」

那之后，贾布里勒先生所讲述的医学是以一个贯彻始终的思想为基础自成的一个体系。那个思想便是「让人体回到

本来应有的

状态」。石头和铁都不是人体所具备的东西。刚才所提到的案例表明，比起患者想要恢复身体机能的意向，肉体想让身体保持在一个更自然的状态的意向更胜一筹。假如缺齿补齿、缺骨补骨，结果或许会改变，但贾布里勒先生说他尚未能尝试。

这种思维方式不仅适用在疗伤上，在治病上也是共通的。人发烧了，将人浸在河中试图冷却，反而会使病情恶化。人发烧是因为身体必须散发出热，因此不该阻碍这个过程。那么论到该如何治疗，就是要用药和食物补充身体散发热量所需的力气，并且让病人多穿衣服保温，避免浪费散发出来的热量。用这样的方法尊重

肉体的意志

，并加以辅佐，便是治疗者的任务。

假若不够便补上，假若太多便去除，假若脏了便清扫。在重视调和的这一点上，这跟希波克拉底相似，但贾布里勒先生的医学似乎将肉体本身的机能理解为更加具有合理性的东西。

他将肉体比作建筑。比方说有一栋漏雨的房子。即便不断把水舀出来从窗户撒出去，房子还是会不停漏雨。人该做的就是找到屋顶上的破洞，塞住它。再比方说，有一栋被战争毁坏的房子。首先该搭建的并不是屋顶，而是支撑屋顶的柱子和墙壁。进一步说，构成屋子的各个部分都有各自适合的素材，如果用的是晾干的泥巴，就算搭出了一个屋顶，也还是会被雨水溶掉的吧。

因此，要实施正确的治疗，便必须知道人体本来应该是怎样的。假若不知道肉当中有骨头，便无法治疗断了腿的人。而解剖便是了解身体本来该有的姿态的最重要的手段之一。这么看来，约翰大人「不知人体者无法治疗人体」的信念便是贾布里勒先生的这个思想发展而来的产物。

「贾布里勒先生所说的话真有趣呢」

「棒极了！ 今后我要让贾布里勒住在南之塔。只要想听，每天都能听上喽。没有比这更奢侈的了！」

「这、这个……我也必须做好心理准备挑战才行呢」

「没错。对了，之后把奥雷叫来，让他联络刑吏皮特吧。不知什么时候能一起解剖呢？」

奥雷先生假如在场，肯定会对刚才聊起的有关牙齿的话题很热衷吧。难得被叫到有贾布里勒先生在的现场，却要被叫去跑腿，我有点可怜起他来了……不过今后机会还有很多。他听到了，肯定会为了赶快参加讨论，以快得吓人的速度解决了工作赶过来的。