仅凭这花一朵

新年后过了一阵，罗贝尔特修道士大人过来了。当然他的主要目的是辅佐约翰大人，将在帝都中传开的奇迹完成为传说故事。他只是回去时顺道到我这里，给我教药草和拉丁语而已。

「非常感谢您特地为我腾出时间」

「没事，毕竟这是我的工作。那么，我要教您什么呢？」

修道士大人一如既往地散发出疲惫的气息，看上去对教学没什么干劲。他板着脸，甚至不看我的眼睛。虽然这毕竟是约翰大人拜托他做的事，他没办法推托才被迫当我的家庭老师，所以也难怪他这样……

「我依照前一阵见面时您所说的话，事先整理出了自己在学习药草学中发现的疑问。我希望您能够为我解答它们」

我拿出从年末开始赶紧整理出来的纸束，一边看着一边提问。

「我首先想请教的是，作用于肉体的药草和作用于灵魂的药草的分别」

「分别？具体指的是什么呢？」

「比如说，很多书都记载香桃木对非常多种的慢性疾患都有效用。相反，小蔓长春花则据说能驱除恶灵，激发上帝的恩宠」

「没错，是这样呢。所以说？」

「我的疑问在于像水苏那样的药草的存在。尽管据记载，水苏对肉体和灵魂双方都有作用，但对灵魂的作用难道不是凌驾于对肉体的作用吗？就如耶稣从病人身上驱出恶灵后达到治愈的效果那样，既然这些药草能够激发上帝的恩宠，药到病除便是当然的了。然而，为什么书中会区别出哪些药草作用于灵魂、哪些药草只作用于肉体呢？明明仅从结果来看，认为它们全部都作用于灵魂似乎也说得通」

「原来如此……您提出的问题非常有趣呢。我以为您会问更加细的问题。比如区分艾草和苦艾的方法这类的。不过似乎您并不是只会死板背书的人」

罗贝尔特修道士大人略微提起了沉重的眼睑回答道。

「那么我倒过来向您提一个问题吧。您认为，药草中的力量会强大得足以作用于灵魂吗？」

「呃……我想想，在我所读到的范围里，很多书倒都是这么写的」

「所以说，这并不是您的见解吧？」

「没、没错……说实话，我对这点也感到了疑问」

我并不是否定有神秘力量的存在。然而，总觉得有些蹊跷。

以前约翰大人曾经说过，葡萄酒能够净化有害之物并不是因为它是基督的血，而是因为酒的成分中有消除一定种类的毒素的力量。原因是假如当中真有神圣的力量，在葡萄酒中混入毒的做法便不可能成立。另外，前一段时间他在给我看发出紫光和绿光的火焰时，也说那些现象并不需要遵照魔法的手段引发，就算使用特定的石头和金属它们也必定会发生。

换言之，我在寻思，是不是意外地有很多事乍看之下令人感到神秘，其实也只不过单纯是自然的道理呢。

我对这番温暖的话语不禁用模棱两可的话回答了。因为总感觉他这番话犹如不是对我，而是对别的谁说的。

「确实，经您这么一说，我能够理解了。就是说，人体中也许有内脏是与灵魂有联系的呢」

「那么，下一个问题是什么呢？只要是我这个老骨头能回答的问题，我什么都会为您解答哦」

罗贝尔特修道士大人仿佛看透了我这些想法一般，继续说道。

※「在圣经中，有这样的一段话。『你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！』……野地的花朵确实接受着上帝的恩宠，但它们并不会赐予人恩宠。野地里的草今天还在，明天就被丢在炉里，您会认为它们能够达成跟耶稣一样的事迹吗？」

「何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。

「就是这么一回事。换言之，药草学的书只不过是为了讲解药草有治愈哪些疾病的作用，才使用了灵魂这个单词解释。我的理解是全部药草的作用都是对肉体的作用。就是说肉体上有些种类的疾病会扰乱人的心智、令人容易见到恶灵吧」

「不会……我不会这么认为……」

不过，修道士大人并没有把我的不知所措放在心上，而是继续说道。

这段话基于马太福音第6章第28节到第30节：

「看来我之前对您似乎有重大的误会。您很可能会成为一位优秀的学生呢。能够试图通过独立思考推导出答案的人会成长得很快。尽管您言行有危险之处，但我不讨厌您这样的人」

「在圣经中，有这样的一段话。『你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！』……野地的花朵确实

接受着上帝的恩宠

，但它们并不会

赐予人恩宠

。野地里的草今天还在，明天就被丢在炉里，您会认为它们能够达成跟耶稣一样的事迹吗？」※

尽管我还完全看不透罗贝尔特修道士大人是怎样的人，但看来我无疑是碰上良师了。

我的话令修道士大人的脸颊略微舒展开了一些。他双眼正看向我的眼睛。假如初次见到他这个表情，或许不免会以为他是在生气……但刚才他

完全面无表情

，从这个差别能够窥见，他大概是在喜悦中吧。

你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！」

「嗯、嗯，非常感谢……？」

注释

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然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！