若要诊治他人

为了劝谏自己的主人而滔滔不绝地说出的严厉的话语。这其实本来是应该由我来做的，但科塔先生代替我承担了。我听着这些话，心情有点惭愧。

「明明要指挥众多手下却成了这个样子，是我考虑不周了。我会反省的」

约翰大人耷拉起眉尾，混着叹息说道，

「黑卡蒂，外面应该放着装饭菜的篮子，你去备餐……」

这时，房间的门被敲响了。

「Είμαι εγώ, Jibril.（是我，贾布里勒）」

「居然是贾布里勒？」

意料之外的访问令约翰大人一瞬目光游移，科塔先生答道：

「是我叫他来的。饥饿状态下突然进食对身体不好，我想他应该知道恢复身体的好方法，于是叫他来了」

「这样啊……Μπες μέσα.（进来吧）」

贾布里勒先生打开门一见到约翰大人，平时那爽朗的笑容立刻便阴沉下来。弗利格先生拆线后就没有见过他，所以在他眼里，约翰大人样子的变化显得格外急剧了吧。而我更为自己羞耻了，思绪全放到想修道士大人上，明明每天都会看见约翰大人，却都根本没有意识到他状态已经那么差了。

贾布里勒先生看都没有看我和科塔先生一眼，径直大步走近约翰大人，敬了一礼后突然抓住了他的手腕，另一只手则仿佛在数着什么似的摇动着。

「Τι κάνεις;（你在做什么？）」

「Εξέταση του παλμού σας.（我在把脉）」

然后，他一筹莫展地摇摇头。据他说，约翰大人正处于名叫「鹿脉」的状态，脉搏缓慢跳动，短暂衰微片刻后变快，之后又开始缓慢跳动。平稳脉——指的是身体在正常状态时的脉搏应该是单调的，时长、深度、压力都不会有突出之处，所以约翰大人这种有间隔的脉象是精神和肉体都处于疲劳状态，试图休息一下而导致的。

另外，他的脉搏非常弱。这其中有两个原因，第一是驱动心脏的生命力不足，第二是身体急剧消瘦使血管的宽度产生了变化。据说可能导致这些的因素有恶性的粘液、超过极限的运动、悲伤、失眠等等。约翰大人没有患病，塔中也不会有机会过度运动，所以恐怕是受后两个因素的影响。

换言之现在的约翰大人受悲伤和悲伤引起的失眠的影响，生命力枯竭了，正处于相当衰弱的状态。明明还没有跟贾布里勒先生说罗贝尔特修道士大人的事，他却光靠握了握手腕，就给我们推导出了这些。

「真没出息啊。总之就是健康状况差也是心态决定的吗」

约翰大人苦笑着这么喃喃道，但贾布里勒先生坚定地否定了这句话：

「Εννοώ, εάν θέλετε να εξετάσετε κάποιον, το πνεύμα είναι επίσης ο στόχος της ιατρικής. Όχι μόνο το σώμα.（我想说的是，诊治他人时，不光要看肉体，心灵也是需要诊察的对象）」

作者后记

这里的解释参考了伊本·西那的《医典》。以现代医疗观点可能不会下这样的诊断。※

> 这其中有两个原因，第一是驱动心脏的……

※伊本·西那（980—1037）

至于治疗失眠，果然还是要用薰衣草。之前用蒸馏器从花中抽取的香油还有剩，要每晚煮沸热水，滴入一滴。约翰大人担心香味残留到第二天早上，可能会影响工作，但就被贾布里勒先生威胁道这个香味留不了那么久，而且现在不优先休息身体，过不了几天连工作都做不了，于是约翰大人无奈接受了。

最终，诊断结果显示约翰大人的身体状况整体上太偏「寒性」了，所以要靠摄取热性的东西中和来处置。简单来说，就是要暖身子。另一方面，由于长时间没有进食，胃变硬了，所以为了让它慢慢恢复动作，最开始要从没有汤料的豆子浓汤吃起，然后慢慢增加食量。我提议可以往汤里加入冬香薄荷，这种药草据说能增加食欲。贾布里勒先生听到后大大地点了点头，推荐把琉璃苣也一同加入去……他又看向我的脸，提醒我不要忘记自己也是需要被治疗的一方。※

一种在欧洲流行的可食用香草植物，叶子和花有消解心理压力、益肾的功效。

※琉璃苣

这番打破常规的说教特别有贾布里勒先生的风格，令约翰大人放声大笑。见此，贾布里勒先生又一脸认真地说道，这样笑出来也是药的一种，请多笑笑，于是我们也一起笑了。

十一世纪伊斯兰世界最伟大的学者，医学家、诗人、哲学家、自然科学家，所著的《医典》是十七世纪以前的几百年时间内亚欧广大地区的主要医学教科书和参考书， 所以被人们称为世界医学之父。

—————————————————

注释

我偶然望了一下科塔先生，发现他脸上带着安心的微笑。虽说他嘴上说着严厉的话语，但果然这个人也单纯只是担心约翰大人吧。

他说，肉体和灵魂是一体的，不能分开来思考。试想有人会用刀具割你手臂一刀，出了血便指责你『身体真弱』吗。与此同理，由于外部的重要因素心灵受到重创而身体不适，也是当然的道理。既然从结果上说对身体造成了影响，医学者就应该思考去除它的方法。接着他又说，责备自己会造成新的悲伤产生，只会阻碍治疗，所以想恢复健康就请把这种想法抛之脑外。