後記

看過第一集的讀者，好久不見。

直接從第二集開始看的勇者，幸會了。

我是鐮池和馬。

現在是後記時間。據說有些讀者，拿起書來最先看的是後記。換句話說，對他們而言，後記就等於是第二個故事大綱。總之先看一下後記，如果喜歡的話就拿到櫃檯結賬。

不過，我在這裏想要提醒一下喜歡先看後記的讀者。接下來的內容，多少提及了一些劇情發展，所以沒有看過正文的讀者，最好還是不要先看比較妥當。

接下來的後記內容，是寫給「最後纔看後記的讀者」，以及「就算先知道劇情也不在乎的勇者」看的。

這一集的概念，是「BAD END」。

直接了當地說，奧雷歐斯·伊薩德就是「失敗的上條當麻」。我在寫的時候，心中所想的就是如果上條當麻在第一集失敗了，應該就會變成這樣的人吧。創造出姬神這個角色的概念，也是「沒辦法變成女主角的悲哀少女」。

整個劇情發展下來，這集的殺伐之氣一樣非常重。但是跟第一集不一樣的是，第一集就算是敵人，開打前也會先聽聽看主角的說詞。但是在這一集，別說是大魔王，就連第二女主角都不太愛聽人家在講什麼。

在魔法方面，故事是環繞着關鍵字「

大衍術

」展開的。

雖然在故事正文中，將這玩意稱作「鍊金術的真正本質」，但其實那是我掰出來的。事實上，據說是鍊金術始祖的波西米亞派鍊金術（就是號稱可以將鉛變成黃金的那個流派），是在羅馬帝國時代後期出現的，但是「

大衍術

」的登場時間卻是十七世紀，中間的時間差距非常大。而且，十七世紀是鍊金術非常盛行的時代，也是「假魔法師靠着欺騙貴族來牟取金錢」的黑暗時代。換句話說，「

大衍術

」有點像是趁着鍊金術風潮而產生的新興宗教。

實際上，「

大衍術

」的追求目標也不是創造黃金或是調配不老不死之藥。它的理念是「人類都是『未完成』的神。換句話說，只要經過修行，讓自己被『完成』，人類就可以變成神」。真的是太符合新興宗教立場的臺詞了。由出現「神」這樣的字眼來看，也可以發現，這時的鍊金術已經混進了基督教的色彩。

在故事本文中，奧雷歐斯所施展的「在腦袋裏如何又如何」的法術，其實比較接近蘇黎世派鍊金術的想法。這一派的鍊金術，在原本的鍊金術中摻雜了榮格心理學的概念，追求的目標是「在腦海裏施展鍊金術」，老實說相當籠統模糊。

另外，還有一派叫做維也納派的鍊金術。但是這一派的鍊金術牽涉到「性魔法」的儀式，挺色的，不適合在電擊文庫

㊟

中出現（笑）。

（注：本書日文版發行的書系名稱）

鍊金術的派系如此豐富的理由，有一種說法是因爲「鍊金術的本質是什麼」本身就是一個謎。但是實際上，或許「鍊金術師騙貴族說可以把鉛變成金子，但是卻遲遲生不出金子，爲了安撫不耐煩的貴族而掰出的各種搪塞之詞」纔是衆說紛紜的真正原因。

寫了這麼多，結果我到底想要說什麼？

我要說的就是，查了那麼多關於鍊金術的典故，結果實際用在故事中的還真少。

爲了增加茵蒂克絲的戲份，本來打算加進「廚房的鍊金術小技巧」之類的劇情，但是這麼冷的橋段，想想還是別加的好。

最後，在這裏要向本作品相關人士致謝。

插畫家灰村先生，其實我連一次都沒有見過他。素未謀面的夥伴，雖然聽起來很帥氣，但我還是希望能夠當面向他致謝。總之就讓我在紙上先演練一遍。謝謝你，灰村先生。

御坂美琴這一集完全沒有出場機會（泣）。

鐮池和馬

還有就是購買本書的各位讀者，謝謝各位的支持。希望下一次，以及再下一次，都能夠有緣與各位讀者再見。至此，請容我先行擱筆。

責任編輯三木先生是個叫我十七天之內要寫出一本小說的強者。尤其是在漏東缺西的這一集，陪着我走到最後，真是非常感謝。