第15章 圓

越來越接近京都了。

想來愚堂和尚的目的地是京都吧！花園妙心寺的總堂就在京都。

然而——

禪師隨心所欲，根本不在乎何時會到達京都。有一次下雨天，他關在客棧裏足不出戶，武藏向內窺視，看到禪師正在教又八鍼灸。

他們經過美濃。

在美濃的大仙寺住了七天，在彥根的禪堂又住了幾天。

如果禪師住在簡陋的客棧，武藏就在附近落腳。如果禪師投宿寺裏，他便睡在山門下，武藏到哪裏都可以睡。一心只期待禪師能授予一言之教，此乃武藏追隨禪師的目的。

一回，露宿湖畔寺院的山門下，武藏感覺到幾許秋意。

看看自己一身乞丐似的打扮。頭髮蓬鬆，任其滋長，他決定在得到禪師的教誨之前，絕不梳頭不入浴，不剃鬍須，衣服任憑風吹雨打，全身的肌膚鍛鍊得猶如松樹皮一般粗糙。

秋天的夜晚，滿天星斗，彷彿風一吹就要掉下來似的。

武藏躺在一張草蓆上。

「我這是何苦啊？」

他冷笑自己瘋狂的舉動。

到底自己是要了解何事？向禪師追求什麼？

難道非得如此苦苦追求才能生存嗎？

自己真可憐啊！

連住在自己愚蠢身上的跳蚤都覺可憐。

禪師不但拒絕武藏的求教，並說：

「空無一物！」

對一個空無一物的人，勉強求教是太牽強了。無論武藏如何苦苦追隨，禪師視他如路邊野狗，看都不看一眼。然而武藏一點也不怨恨。

他想起剛纔愚堂說的話。原以爲愚堂是要棒喝自己，沒想到是用它來畫這個圓圈。

愚堂說着，拿過棒子，武藏合上眼睛，等待挨三十大板。可是棒子並未打在他頭上，卻在他跪着的四周繞了一罔。

自己是圓，天地也是圓。兩者不可分，共存於一體。

原來佛法無多子

自笑十年行腳事——十年前愚堂用這首詩教自己，十年後，看到自己仍然躊躇於修道途上，他一定認爲武藏是個：

喫飯喫茶又着衣

與身體合爲一體的劍法，爲何無法練就？爲何心有旁騖、無法專心呢？爲這。

瘦藤破笠扣禪扉

他拒絕寺裏的人送行，直直地往瀨田大橋走去。

武藏醒悟後，頓覺一身輕。

愚堂第一次回應他。

武藏呆立在那裏。他無法再入睡，便繞山門一週。

「大師。」

現在正是好機會——

愚堂不回答。

「……？」

武藏動也不動，思索這個問題。

他在原地轉了一圈。

枝葉——

仔細說來，自己不瞭解的事物到底是什麼？劍的造詣？還是處世的方針？除此之外，還有阿通的問題。難道男人會受愛戀之苦，消瘦到如此地步嗎？

這是愚堂和尚自嘲之作。武藏現在想起這首詩偈。當時自己還年輕，第一次仰慕妙心寺愚堂和尚之名，前去拜訪時，愚堂突然問道：

武藏全神貫注，等待禪師的一句箴言。可是等待許久，仍無迴音。

自笑十年行腳事

誤摘葉

他的心中藏着一個連自己也不明白的疑問——只要能夠化解這個難題，停滯不前的劍法也能夠豁然開朗，可是現在他卻相當無奈。

他們走到大津的街上。

最後那句話像一盆冷水潑在武藏心頭，使得武藏抬不起頭來。

白雲感百丈大功

愚堂無言。

走在前面的愚堂停了下來，與又八說話，並仰望明月，稍作休息。

武藏直覺到——

武藏肅然立起，內心充滿憤怒。

愚堂丟掉棒子。

他只說出這兩句話，便整個人趴在地上。

「好，咱們走着瞧。」

「……」

京都已在眼下。回頭可望見琵琶湖。除了一輪明月之外，霧海映着皎潔的月光。

就差沒把他踢出門，只是大罵一聲，把他趕了出去。之後也許自己在某些方面得愚堂和尚歡心，得到許可進入了妙心寺，然而只得到剛纔那首詩偈，並受愚堂嘲笑。

爲一些事情左顧右盼。一心一意追求劍道，卻又爲身邊的諸多瑣事而分心。雖然武藏覺悟到此點，但是就因爲自己專心一意，追求道業，纔會如此分心。愚蠢的焦慮，內心備受煎熬而飽受迷惑之苦。

「誤摘葉，莫好尋枝」光是此句就令人回味無窮。

難道本山出事，才急着趕往京都？

趕不上他就糟了。

愚堂健步如飛。

圓——

突然——

對了，指的不就是一般世人的煩惱猶如枝葉那麼繁多嗎？

「又八，棒子拿過來。」

這些累積成了一個大問題。但從天地的觀點來看，這些又只不過是芝麻蒜皮的小事罷了。

他的皮膚對蚊子的叮咬已無知覺，但是，全身到處都是紅紅的腫塊，猶如無數的胡麻粒。

「這個圓是什麼意思呢？」

武藏不知看到什麼，突然坐起身子，注視着山門上的柱子。

如何才能打破這層繭？

爲那。

這文字想必是開山大燈的遺訓。

原來愚堂拿着棒子在地上畫了一個大圓圈——武藏就被罔在這個圓內。

「……」

圓——

武藏咬牙切齒瞪着愚堂和尚的背影。說什麼空無一物，說什麼讓頭腦處於真空狀態纔是真正悟道，這些都是和尚們似是而非的口頭禪。

武藏隨後爬上山嶺。沒想到愚堂與又八競停下腳步，雙方靠得很近。而且愚堂也看着自己，使得武藏心中惶恐。

把這個圓擴展至乾坤，便是天地。

而且，蚊子也特別多。

如果自己的道業至此無疾而終，自己寧願死去。因爲已經失去生存的意義。這使得武藏輾轉無法成眠。

「啊！我真不明白。」

「走吧！」

「棒子拿過來。」

汝等請務其本

京都已在腳下。要是禪師又躲到妙心寺的禪洞裏，不知又要等上幾十天才能見到禪師。

莫好尋枝

在這半夜，有人從寺裏走出去。武藏跟蹤其後來到山門，仔細一看，原來是愚堂帶着又八。

武藏終於叫出口。

——啪！

武藏也無言。

連自己也不例外。

「……臭和尚！」

「……」

皎潔的月光下，武藏快步追趕前面的影子。路旁一排房子，正沉醉在睡夢中。白天熱鬧的大津繪屋，以及混雜的客棧、藥房都大門深鎖。深夜的街道，毫無人影，皎潔的月光白得令人恐怖。

在很短的時間內便走過這條街。

把這個圓縮小到極致，便是自己。

第二次開口，武藏已不再瞻前顧後。而像一團火球般匍匐向愚堂腳邊。「請賜教一言，請賜教一言。」

「咦？……」

你口中還說要修行的時候，就是尚未成才。

路開始上坡，三井寺和世喜寺所在的山上，籠罩着一層夜霧，一路上幾乎看不到人影。

「你有何見地？竟然要來拜訪愚堂門？」

最後他們爬上山嶺。

愚堂叫又八走，自己也匆忙掉頭離去。武藏又被丟下。情形跟在岡崎時一樣，落到這種地步，武藏也感到非常憤怒。

這幾十天來，自己誠心求教，一路追隨，也一路喫盡苦頭，對於這樣的晚輩，愚堂竟然毫無憐憫之心，反而冷酷無情，簡直是在捉弄人。

愚堂乾瘦的臉龐，眼睛瞪得斗大，銳利的眼神望着武藏。

可是，他們能夠四目相視，這可是幾十天來頭一遭啊！

但是，他心頭一陣混亂，聲音卡在喉嚨，就像孩子欲對雙親陳述難以啓齒之事，心中好不惶恐，連腳都不敢向前。

「每天晚上我都聽又八談您的事情，我全都知道……包括女人的事。」

先規如茲

武藏實在無法再等下去，今夜他一定要把內心的疑慮全部澄清。正要開口。「我在聽。」

武藏突然想到。

他發現自己在一個圓當中。

虎丘嘆白雲遺訓

武藏卷着草蓆像只夜蟲般地躺在石頭上睡覺。又八不知睡得可舒服？想到又八不必受苦，而自己卻爲解脫痛苦，自找苦喫。他不禁羨慕起又八。

他望着天上的一輪明月，漸漸地，眼中燃燒的火焰慢慢冷卻下來，眼光回到自己的身上和腳邊。

不管從哪個角度看，圓還是個圓。無止境、無曲折、無窮極、無迷惑。

「……禪師。」

武藏決定不再依賴對方。他一直認爲這世上還有可以依賴的師父，這個想法是錯誤的，令他後悔萬分。自力救助——除此之外別無他法。和尚是人，自己也是人，無數的古聖先賢全都是人——不能再依賴別人了。

無法成就的蠢材。

「……」

山門的柱子上懸掛着一副對聯。武藏目不轉睛地盯着。藉着月光可以清楚地看到上面寫着：

武藏從亂髮中望見明月。山門上，秋天的月色看起來特別皎潔。

武藏右手拔出刀來。站在圓中央凝視着刀，地上的影子就像片假名的「才」字。天地之圓儼然存在，不會崩潰。既然自己與天地同爲一物，自己的身體也不例外。然而影子所顯現出來的，卻是不同的形狀。

「就是影子——」

武藏領悟到影子並非自己的實體。

他在修道的路上碰壁，無法前進，這也是影子，而且是內心的影子。

「嘿！」

他用力向空中一揮。

左手揮短劍時，影子的形狀跟着改變了，然而天地之相卻仍未變。二刀就是一刀——而且同屬一個圓。

「啊……」

他終於開竅了。抬頭仰望明月，大圓滿的明月就像劍法的形象，也像存在於塵世間的心靈世界。

「啊！大師！」

武藏像一陣疾風，開始奔跑，追着愚堂。

只不過，他此刻已無求於愚堂了。

他只是想向愚堂道歉，自己曾經憎恨他。

不過，他立刻停止。

「這個也是枝葉……」

武藏佇立在山巔。不久，京都街道的屋瓦和加茂川的河水，在晨霧中漸漸現出它的輪廓。