FANBOOK8 香月美夜老師Q＆A ①
《小書癡的下克上》 · 香月美夜 · 3.5萬 字
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二○二三年五月十四日至五月二十二日這段時間，在「成爲小說家吧」網站的活動報告上向讀者募集了提問，在此奉上回答。
Q 最高神只、五柱大神及其眷屬神中，尤根施密特毀滅了也不介意派與反而希望尤根施密特毀滅派，比例是幾比幾呢？
A 尤根施密特是封印住部分埃維裏貝的重要場所，所以沒有神只希望它毀滅。
Q 尤根施密特境內若是出現了彙集人類信仰的活動，那會產生新的神只嗎？就像泛靈論那樣。
A 並未出現過類似的信仰活動。但曾發生過人類在取得神力後，變成了與神同等的存在，只不過這算是意外。
Q 人們平常會向最高神只與五柱大神祈禱，那大神若結婚了會變成六柱大神嗎？
Q 漫畫版第四部第二集裏有艾倫菲斯特舍的平面圖，當中「他領貴族的客房區」是指什麼？難不成舍監（＝中央貴族）本來都是住在這個區域？另外與王族談話的時候，關於今後（小說第五部XI之後）遷往中央的人，也是以住進這裏爲前提嗎？
Q 蓋朵莉希因爲埃維裏貝的病嬌喫盡了苦頭，那她現在對於埃維裏貝究竟有着怎樣的情感？
Q 君騰競賽開始時，曾描寫到三個人同時變出梅斯緹歐若拉之書，在半空中畫起轉移陣，但斐迪南與傑瓦吉歐無法變出複數的思達普，是用什麼畫轉移陣的呢？
A 並非只有從前，而是隻要離了婚，便會難以取得最高神只的祝福。因爲夫妻二人等同違背了結婚時所簽訂的契約。但只是離婚後難以取得祝福而已，在那之前得到的加護等等並不會消失。
Q 在半空中似乎看不見創始之庭，那在創始之庭裏看得見天空嗎？
Q 向混沌女神祈求他人陷入不幸時，那個「他人」自是不用說，但祈禱後會得到加護的話，代表祈禱的人自己最終也會陷入混沌嗎？
A 最新的記述應該來自政變的肅清那時候。由於沒有特別想好名字，無法指名道姓，但分別是在政變中亡故的王族、因肅清而遭到處刑的旁系王族以及某上位領地的奧伯。在那之後，應該幾乎沒有魔力量足以載入梅斯緹歐若拉之書的人死亡。
Q 梅斯緹歐若拉相當討厭斐迪南（庫因特），那她對於羅潔梅茵（梅茵）的真實想法是什麼？她對羅潔梅茵是喜歡還是討厭，抑或沒有任何想法？
Q 爲了讓羅潔梅茵體內的神力達到枯竭，故事裏決定要施展大規模魔法，但難道不能用緋亞弗蕾彌雅之杖收回祝福嗎？
Q 《Fanbook 5》裏曾描述過戴肯弗爾格與亞倫斯伯罕的貴族是如何度過夏天，那平民又是怎麼度過的呢？該不會每年都有很多人中暑身亡吧？
Q 明明休華茲與懷斯都是叫「羅潔梅茵」，諸神卻是用真名「梅茵」來喊她。難道登記證上會登記名字嗎？還是說，休華茲與懷斯是根據基礎上的登記魔石來稱呼？
Q 艾爾維洛米與尤根施密特的基礎是連在一起的嗎？那麼要是尤根施密特崩毀，艾爾維洛米也會消失嗎？
Q 故事中的貴族只有喬琪娜在嫁往他領後有過返鄉的描寫，請問貴族們偶爾都會返鄉探親嗎？比如兩領領主間有着友好交情的芙蘿洛翠亞，平均多久返鄉一次？
A 前任君騰夫婦會住在貴族院的離宮內，輔佐新任君騰。因爲新任君騰在上任前一直是住在其他領地，總不能一下子就把所有公務都丟給他，所以會進行交接。前任君騰的孩子們則是成年後，會透過結婚或任職前往他領，不能留在離宮當中。交接結束之後，引退的前任君騰夫婦不是搬到孩子或兄弟姐妹的所在之地居住，就是繼續住在離宮直到老死。
Q 中央之戰開打前，羅潔梅茵身上究竟戴了多少護身符？感覺後來的大戰上消耗掉了不少護身符。另外相比之下，例如騎士身上都帶多少護身符？
A 沒錯。當船隻從銀色轉爲黑色時，其實就是在吸取魔力。而且無論從大海還是從國境門的轉移陣都吸取了魔力。這樣一來就能僞裝成有魔力的樣子，便於運送那些銀色材料。
Q 根據第五部XI裏漁夫們的聊天內容，可以知道自從銀色船隻來了以後，海水就開始變得混濁。這是因爲銀色船隻吸走了海水裏的魔力，將之轉換成動力嗎？
Q 要是亞納索塔瓊斯沒能及時銷燬登記證（假設傑瓦吉歐已經爲國境門供給完魔力，回到了貴族院〔中央〕），那麼傑瓦吉歐便會喪命，也就違反了梅斯緹歐若拉所下的禁令。屆時要受罰的人是亞納索塔瓊斯還是斐迪南？還有神會降下什麼處罰？
Q 如今梅斯緹歐若拉之書已經改回了從前的正確取得方式，那麼每當有人離世，書裏增加了新的記述時，個人所持有的梅斯緹歐若拉之書也會補充新的內容嗎？
Q 之前說過很久以前戴肯弗爾格也出過君騰，既然當時那位君騰沒被金色蘇彌魯排除，代表他喜歡的事物中不包含迪塔囉？那他在戴肯弗爾格領內應該是有些與衆不同的怪人吧？
Q 在羅潔梅茵、斐迪南與傑瓦吉歐三人持有的梅斯緹歐若拉之書裏，最新的記述來自什麼時候？又是誰的記憶？
Q 在尤根施密特境內，若朝着高空一直往上飛，最終會抵達某個地方嗎？
Q 漢娜蘿蕾做爲圖書委員，幫忙供給了不少魔力，那麼假以時日休華茲與懷斯會帶着她，爲爺爺大人（梅斯緹歐若拉神像的古得里斯海得）供給魔力嗎？
Q 第五部XI的全新短篇中出現了住在亞倫斯伯罕海邊的平民。那麼住在南邊炎熱地帶的這些平民，他們所喝的「酒」在地球上屬於哪一種？
Q 斐迪南與羅潔梅茵平常都會戴着護身符，那沐浴與就寢的時候會摘下來嗎？
Q 古得里斯海得被製成魔導具後，一直到現在的國王，總共經歷了幾任？
A 不行。諸神都是依最初的登記證辨別個人，所以每個人一生只有一次機會。
A 就是字面上的意思。所謂他領貴族，指的是奧伯·艾倫菲斯特並不持有其登記證的人。不光舍監包含在內，就連預計要入贅且已經離開領地的斐迪南，其實在第五部XI的序章裏，原本也該住在這個區域纔對。今後從中央歸來的貴族若還會回到中央，暫時應該都會住在這裏，只是這個區域很小，恐怕得再建造新的建築物。
A 正所謂害人害己，獻上祈禱的人也將迎來混沌。
Q 瑪格達莉娜是戴肯弗爾格出身，然而指派給她兒子錫爾布蘭德的首席侍從，卻是格里森邁亞出身的年輕人阿度爾，箇中有什麼原因嗎？是因爲考量到了夫人間的勢力平衡等等，還是有部分也反映了第一夫人的希望？
Q 安瓦庫斯明明分得出庫因特與梅茵，爲什麼還聽從了艾爾維洛米的要求，讓羅潔梅茵長大？
Q 在尤根施密特，草木的生長似乎都是倚賴魔力，那麼農民施肥時要是土地沒有盈滿魔力，施肥還有效嗎？
Q 關於阿妲姬莎離宮。泰爾札（Terza）在義大利語中有第三的意思，庫因特（Quinta）有第五的意思，也就表示兩人之間只隔了一個男孩。但明明有三位公主，中間這十五年來只產下了一名男孩嗎？又或者是依家族（蘭柏萊亞、蔻拉蓮耶、懸汀思）來計算？
Q 貴族以及魔力持有者對於身體強化有着怎樣的認知？
A 課堂上會用到的魔導具都存放在貴族院和王宮的倉庫裏。畢竟不可能在更改爲一年級就取得思達普後，便銷燬所有的魔導具。課堂外想調合的時候，只要使用研究室，或者宿舍與城堡裏的調合室，就可以借到魔導具。雖然借的人太多時需要輪流，但這點其實就和往常一樣。因爲就算有了思達普，還是得準備調合鍋與天秤等器具。不想等的人就自己準備。
Q 尤根施密特的初任國王向神獻名了嗎？目前已知獻名是諸神之間簽訂契約的一種衍生，所以是神在約束人類後，人類才學會了這個方法嗎？
A 古得里斯海得魔導具會被製作出來，就是爲了讓非全屬性的人還是能當上君騰，但亞納索塔瓊斯並未持有，所以必須讓自己擁有全屬性。
Q 蘭翠奈維的黑色船隻在轉移時是使用了國境門的魔力，感覺這也是加速尤根施密特魔力枯竭的原因之一。那難道艾爾維洛米與諸神都感知不到嗎？
A 是的。但不是向神，而是向艾爾維洛米獻名，並且要爲了艾爾維洛米與尤根施密特鞠躬盡瘁。梅斯緹歐若拉因爲對君騰的表現十分滿意，才授予了梅斯緹歐若拉之書道：「你就活用這本書裏的智慧，繼續爲艾爾維洛米效勞吧。」
A 斐迪南和在供給室裏供給魔力時一樣，跪下來往地板灌注魔力。傑瓦吉歐則是和問候時一樣，有祝福（自行）從戒指飛出。
Q 關於思達普的取得地點，應該是依本人當下的魔力屬性值而定。那麼，假設有一個生來獨獨缺了命屬性的領主候補生，他在反覆舉行儀式之後，儘管沒能得到埃維裏貝的加護，卻從眷屬那裏得到了命的屬性，那這樣能在創始之庭裏取得思達普嗎？
Q 菲裏妮透過魔力確定了親子關係後，才能以亡母的孩子之身分舉行洗禮儀式，那麼除了母子外，父子也能做親子鑑定嗎？
Q 梅斯緹歐若拉爲什麼喜歡坐在艾爾維洛米的肩膀上？難不成這是她降臨時的固定位置？該不會與初任君騰見面時也是這樣吧？這是從小養成的習慣嗎……這樣的畫面令人莞爾，個人非常喜歡。
A 是的。畢竟在很久以前，貴族院圖書館可是非常重要的設施。
A 緋亞弗蕾彌雅之杖原本是用來讓人平心靜氣，後來才演變成一種儀式，在比迪塔時從得到了力量的騎士們那裏收回祝福，強迫他們冷靜下來。最主要是得到祝福的方式也完全不一樣。人們爲他人祈求所給予的祝福，會像塵埃一般附着於身體的表面。即便得到了複數的祝福，也不會爲身體帶來不良的影響，用水一衝就能全部沖掉。然而，艾爾維洛米所求的祝福是爲了讓羅潔梅茵能爲基礎魔法染色，所以等於將好幾種不同的液體（神力）強行灌進她的體內。這些液體混合在一起時還會產生奇怪的反應，對身體造成傷害，所以就算用水沖洗，也無法影響體內的力量分毫。
A 雖然學習內容不會完全相同，但問題中所舉出的具體例子都會學到。
Q 要帶休華茲與懷斯離開圖書館的時候，必須與他們手牽手纔行，那要是中途鬆開手會發生什麼事？
A 有。倘若傑瓦吉歐爲尤根施密特的基礎魔法盈滿了魔力，也得到中央神殿的認可，正式坐上了君騰之位，身爲君騰之劍的戴肯弗爾格自然會給予支持。
A 稱不上是重振，就跟一般的情況一樣，結婚後成爲分家。
A 漢娜蘿蕾並非全屬性，再者現在基礎已經盈滿了諸神的力量，所以爺爺大人不再爲魔力不足感到擔憂，便不可能呼喚她。
A 是的。正如讀者所言，這是考量到了勢力平衡，也反映出了君騰與第一夫人希望的結果。
Q 非全屬性的人彼此結婚，有可能生出全屬性的孩子嗎？
A 因爲有見習的工作，所以通常會在入學前就決定好。不過，在升上三年級前都還有機會更改。雖說這種情況不多，但有的人是奉父母之命後成爲見習文官，卻發現自己完全做不來文書工作，於是轉到騎士課程；還有人因爲受不了當見習文官的時候一直被異性糾纏，於是轉爲見習侍從，換到同性居多的環境工作。這些都是基於個人因素，在快要升上三年級前才更改修習課程。
A 是的，一起上課。畢竟他日後也有可能不再是王族，而且其他王族（父親的妻子們與嫂嫂）也會邀請他參加茶會。只不過，因爲是以王族間舉辦茶會時的禮儀爲評分標準，所以相比起領主候補生們，爲他打分會比較寬鬆。
Q 既然索蘭芝老師可以用羅潔梅茵的魔石爲休華茲與懷斯提供魔力，代表使用他人的魔石供給魔力時，所供給的魔力是來自魔石的持有者嗎？
A 有些已婚男性會招攬一到兩名的女性侍從，作爲與妻子的聯繫窗口，並且准許她們進入夫妻所在的房間；除此之外，無論男女也都有人會將愛妾納爲侍從。由於異性侍從容易引來這樣的誤解，因此未婚的貴族女性都不會招攬男性侍從。再者貴族侍從的主要工作就是照料主人的不過這一切都已經不重要了。砸出一個大洞。可以用光帶撈回來。
Q 從今往後，必須是能自行取得智慧之書的人才有資格成爲君騰。但如果取得最高神只之名的儀式也是條件之一，這個儀式會開放給並非領主候補生的貴族舉行嗎？
Q 之前說過亞納索塔瓊斯身邊都是由格里森邁亞出身的人擔任首席近侍，此外近侍中哈夫倫崔出身的人也比較多。那麼，特羅克瓦爾、席格斯瓦德與錫爾布蘭德的近侍也是類似情況嗎？對此其他領地不會感到不滿嗎？
A 對神來說，在魔力屬性趨於僵化的尤根施密特內，身蝕的存在就像是一種緩和劑。因爲古老家系的貴族若彼此通婚，代代延續下來，子孫的魔力會益發沒有彈性。魔力越有彈性就越有利於染色，反之則會增加難度，而且不僅不容易懷有身孕，也很難藉由祈禱增加屬性。但只要與身蝕結婚，子孫魔力僵化的情況便能有所緩解。另外，貴族之間同樣會生出身蝕，而且就算魔力量足夠，也會因爲受洗前是淡淡的全屬性，無法測出屬性，所以大多隻能成爲下人，無法繁衍子嗣。
Q 故事裏曾寫到女性侍從與文官在養兒育女之後，重新回到了職場上，但女性騎士卻沒有出現過這樣的描寫。那麼領主夫人的首席護衛騎士都是誰在當呢？還是男性嗎？
Q 在創始之庭外取得思達普的人，如果巡行了小祠堂，從所有眷屬神那裏都取得了魔石，並且重新舉行加護儀式、變成了全屬性，還有辦法將思達普改良成在創始之庭取得的品質嗎？
Q 倘若稱得上是圖書館基礎的魔導具魔力枯竭了，會造成怎樣的影響？
Q 戴肯弗爾格曾有可能改爲支持傑瓦吉歐嗎？
Q 既然很久以前也會在畢業儀式上跳奉獻舞，那麼若有畢業生能打開通道，當下會走上祭壇，進入創始之庭，見到艾爾維洛米嗎？
Q 故事裏說過，雖然羅潔梅茵已經將亞倫斯伯罕的基礎染色，但魔力上卻是斐迪南成周圍的空氣彷彿凝固了一般。但退休後因爲沒有年金可領，往後的生活起居得仰賴繼承人與家族。
Q 雷昂齊歐曾經說過，當杜爾昆哈德利用國境門進行轉移時，看在蘭翠奈維人的眼裏就像是「船隻平空出現」，那麼從外國進入尤根施密特的時候，要從哪裏進入轉移陣？
Q 尤根施密特的貴族似乎都傾向於與同階級的親族通婚，但這種近親通婚不會帶來負面的影響嗎？
A 因爲她是擁有神力的孩子，不僅養育上很花時間，養育期間也會一直分走蓋朵莉希的注意力。但只要不與蓋朵莉希接觸，生命就不會受到威脅。
Q 與羅潔梅茵活在同個時空裏的尤根施密特貴族中，有人身上有神的血脈嗎？
A 依罪行而定，也依下達判決的奧伯與君騰而定，無法一概而論。供給魔力也是刑罰之一。
Q 大禮堂之戰時，中央騎士團爲什麼不使用黑色武器？雖說王族禁止使用，但在攸關未來命運的大戰上，爲了提高獲勝的機率，這麼做應該比較合理吧？
Q 領地間與領內的邊界看起來和日本的縣市邊界一樣，並非是一直線的，而是沿着河川與道路彎彎曲曲。明明用直線來畫邊界會輕鬆得多，爲什麼還要沿着地形畫出蜿蜒曲折的邊界呢？
A 因爲這種武器一般都是用來對付黑色魔物，不會對人類使用，再者詠唱咒語、變出黑色武器這件事情一天只能施展一次。聖典檢證會上，勞布隆託就已經知道了斐迪南不僅會念黑色咒語，也會詠唱暗之禱詞，很可能再出現他們從未聽過的禱詞。而且都已經有能夠阻擋魔力攻擊的銀布了，我不認爲面對斐迪南與羅潔梅茵這些對手，使用黑色武器是能夠帶來優勢且合理的手段。
Q 既然青衣神官的藍色有特別的涵義，那灰衣神官的灰色也有宗教上的意義嗎？
Q 羅潔梅茵在第四部最後給予祝福時所畫的全屬性魔法陣，爲什麼會放在聖典的最後一頁，而且只有神殿長才知道？這個魔法陣原先的用途是什麼？
Q 改用從前古老的方法選出君騰後，那麼當新的君騰上任，前任君騰一家人該何去何從呢？全家人一起回到前任君騰原本所屬的領地嗎？
A 就好比在貴族院內可以輕易地喚出光柱，但在遠離創始之庭的艾倫菲斯特領內卻不行。同樣地，一旦遠離艾爾維洛米所創造的尤根施密特，祈禱更是難以傳入諸神耳中。但既然還能施展創造一類的魔法，代表也不是完全傳不出去，只不過不曾在蘭翠奈維見過祝福光芒的傑瓦吉歐無從知曉。
A 因爲以新主人魔力製成的衣服，有助於與主人的魔力融合。
Q 薇歌繆希是誰的眷屬，正式名稱又是什麼女神？
Q 如果持續地往魔石直接灌注魔力，最終魔石就會變作金粉。那爲什麼用攪拌棒往調合鍋裏的魔石灌注魔力時，魔石只會融化，卻不會變成金粉呢？
Q 故事裏說過，雖然羅潔梅茵已經將亞倫斯伯罕的基礎染色，但魔力上卻是斐迪南成了奧伯，而不是染有女神魔力的她。既然獻名以後會被主人的魔力包覆住，那麼在使用會辨別個人身分的魔導具時，獻名不會造成影響嗎？
Q 尤根施密特若是崩毀，艾爾維洛米會發生什麼事？
A 加護是諸神在收到人類奉獻的魔力後所給予的回禮，所以除非是違反了與神所簽訂的契約等，有忤逆的行爲，否則神不會基於個人好惡就收回加護。
A 最重視的就是與父母的合作關係是否良好吧。基本上會優先採納母親的意見。一般而言，奧伯並不會在孩子的教育上多作干涉。因爲要從孩子當中選出下任領主，所以都是母親那邊聽取過父親的意見後，再去教導小孩。
A 差不多是能放在羅潔梅茵掌心上的大小。
Q 即便只是得到眷屬神的加護而成爲全屬性，休華茲與懷斯也不會再說「屬性不夠」；但如果想要走上祭壇，卻必須要得到所有大神的加護。究竟芮荷希特拉是基於怎樣的意圖，纔在兩隻蘇彌魯身上添加了即使是眷屬神的加護也沒關係，但一定要判別是否爲全屬性的功能呢？
Q 從神的角度來看，身蝕是怎樣的存在？在人類眼中，身蝕是平民出身且擁有魔力的人，但感覺神不會在意人類的身分。另外從神的角度來看，貴族父母也會生下身蝕嗎？
Q 阿妲姬莎離宮裏，身爲長女的花會去就讀貴族院嗎？
Q 閱讀的時候，我一直以爲諸神在給予加護時，並不識得獲得加護的每一個人類，但難道其實可以辨別個體，並且在判定對方不值得給予加護後，就把自己的加護收回來？
Q 複製貼貼的時候，既然兩人的魔力性質相同，那麼就算不讓羅潔梅茵喝下同步藥水與液狀魔力，也應該幾乎感受不到抗拒吧。那斐迪南大人究竟感受到了什麼呢？
Q 《Fanbook 7》的貴族院全景圖上，有五座被君騰·芮荷希特拉所關閉的離宮。這五座離宮和阿妲姬莎離宮各別都在有着國境門的領地宿舍附近，既然需有古得里斯海得才能打開，代表與國境門是有關聯的嗎？
A 和魔力器官直接受到傷害時差不多。身體會化作黑泥般的液體，原地剩下魔石。
A 成功逃脫的話，會成爲旅行商人存活下來；若是沒能逃走，多半會因爲私怨而遭到私刑處死。
A 肥料也是用魔獸的屍骸與魔樹的灰燼等東西製成，所以其實空氣中瀰漫着一股緊張的氣氛。殿在舉行祈福儀式時，是往哪裏灌注魔力呢？各領的採集場所嗎？
A 認證胸針是一種能夠假冒該領貴族的魔導具，所以若是死亡或因結婚而離開領地時，一旦不再是領民，就必須歸還給奧伯。
A 如果舉行了加護儀式，屬性也增加了，就會改變。
A 要當一家之主，基本上都得是結婚之後。若是成年後必須儘快繼承家主之位，那麼只要已有婚約在身就有可能；但在連結婚對象也還沒有確定的情況下，是不可能成爲一家之主的。這點無論男女都一樣，與性別無關。只要已經成年、也有訂婚的對象，即便是女性也能成爲一家之主。
A 有多少魔力就能錄多久。但接收者是否會認真聽完這麼長的訊息，那就不一定了。
A 他們並不會覺得應該避免接觸，也不會有危機意識呢。再者當初也只是問問意願而已，斐迪南與瑪格達莉娜並未正式訂下婚約。考慮到可能在詢問的階段就遭到拒絕，所以一般訂婚對象的候補人選會有好幾位。只是曾經談婚論嫁而已，若要就此與對方及其親族不再往來，對於領主一族來說未免不切實際。況且斐迪南正是因爲當初沒能與瑪格達莉娜訂下婚約，成年後纔在艾倫菲斯特領內依然飽受折磨，還被送進神殿。所以對於當時的海斯赫崔等人來說，重要的是救出懷才不遇的斐迪南，讓他能以貴族的身分在大領地一展長才，這樣也能贖罪。
A 中央這邊確實沒有什麼危機意識呢。但就算是他領的領主候補生，也不能帶着近侍同行，一路上又有騎士把守，所以不可能走進能夠知曉內部情況的區域。況且就算少數的未成年人有些失控，想要制伏也是輕而易舉；再者在沒有貴族的中央神殿裏，就算有幾名貴族太過胡來，導致有人犧牲，王宮的人也是不痛不癢。最主要是肆意妄爲的話，只會給整個領地帶來麻煩，一般沒有貴族會蠢到這種地步。
A 因爲獻名石的大小與形狀因人而異，即便是相似的白色盒子外觀，也不會全都一模一樣。
Q 諸神想降臨到尤根施密特的時候，非得附身不可嗎？
Q 大規模魔法的魔法陣肯定是覆蓋了整個領地，但如果魔法陣是一個正圓形，就無法剛好地與境界門重疊了吧。既然如此，是由複數的魔法陣所構成的嗎？還是說會突出一些到其他領地去，或者魔法陣會沿着領地的邊界跟着歪七扭八？
A 是各自在家裏給予指導，指導的時機也各不相同。大多是選在要去就讀貴族院的時候，或者是魔力感知開竅的時候。
Q 喬琪娜與蒂緹琳朵造訪艾倫菲斯特時，離開前說是有緊急通知送到了境界門，那難道不能經由境界門傳送魔導具信嗎？可以理解爲何不能使用水鏡，但偏要透過境界門傳遞消息又是爲什麼？想請教不同通訊手段間的差異以及使用理由。
Q 繼承了阿爾芙桑緹魔導具的歷任國王與沃迪弗裏德，爲什麼春天還會造訪圖書館？他們既不像艾格蘭緹娜一樣有聖典的鑰匙能夠前往基礎，再者古得里斯海得魔導具裏已經收錄了國王所需的知識，也不需要去地下書庫深處補足知識吧？倘若沒有特定目的，代表春天造訪圖書館已經演變成了一種空有形式的例行公事嗎？
Q 羅潔梅茵因爲已被斐迪南染色，成爲了全屬性。而且關鍵似乎在於她擁有埃維裏貝的印記，又一直持續着被染色的狀態。那如果一般的身蝕在採集思達普前也被全屬性的人染色，同樣能在創始之庭內取得思達普嗎？
A 是的，姓氏即使想要變更也是不可能的。後來因爲沒有人想要繼承這個姓氏，便透過婚姻進入其他家族，或是把孩子送給人當養子，於是時間一久就不再有人自報姓氏爲埃澤萊赫了。但是在那之前，只能繼續自報這個姓氏。
A 首先要舉行儀式、獻上祈禱（眷屬神的小祠堂巡禮也包括在內），然後在加護儀式上成爲全屬性→跳奉獻舞，打開前往創始之庭的通道→在立着白色巨木的創始之庭裏取得全屬性的思達普→巡行大祠堂，獲得所有貴色魔石，使上空的魔法陣浮現→在中央樓的最奧之間裏舉行儀式，發動魔法陣（這個魔法陣已由羅潔梅茵發動，所以除非基礎魔法的魔力消減過多，導致艾爾維洛米進入節省魔力模式，否則可以省略）→前往圖書館爲梅斯緹歐若拉的神具奉獻魔力，詠唱「古得里斯海得」變出梅斯緹歐若拉之書→在金色蘇彌魯的帶領下前往創始之庭→與化作人形的艾爾維洛米會面，取得梅斯緹歐若拉的知識。大概就是這樣。
Q 從蘭翠奈維帶來的即死劇毒對平民也有效嗎？
A 若在穿過大門的途中鬆開手，休華茲與懷斯就會無法離開，被留在圖書館內。
A 藍色雖是夏季的貴色，但並不會讓他們聯想到酷熱，而是一種植物向其伸展而去的天空的顏色。至於會讓人聯想到溫暖的，是象徵暖爐的冬季貴色紅色。
A 如果只是修習其他課程中有興趣的幾門課，這種情況並不稀奇。比如哈特姆特與莉瑟蕾塔爲了取得醫師資格，就曾上過其他課程的課。而喬琪娜雖然修過文官課程，但也只上過藥草以及調合相關的課而已。對比之下，羅潔梅茵不僅想上有興趣的課，爲了成爲圖書館員還想修畢其他課程，尤修塔斯則是取得了侍從與文官的資格，二人的情況都算罕見。至於斐迪南更是連上課以外的時間都待在貴族院，修完了整整三種課程，這種人目前爲止還沒出現第二個。
Q 艾倫菲斯特建領後，末任的奧伯·埃澤萊赫與其子孫似乎沒有遭到處刑，那他們仍然維持着「埃澤萊赫」這個姓氏嗎？
A 其實要經由境界門傳送魔導具信也沒問題喔。但從傳送速度來看，還是奧多南茲快於魔導具信，所以如果是內容並不介意被人知曉的緊急消息，就會往境界門的亞倫斯伯罕騎士送出奧多南茲→分享給境界門的艾倫菲斯特騎士→艾倫菲斯特騎士再往人在艾倫菲斯特領內的喬琪娜送去奧多南茲，這樣的傳達方式是最快的。而且喬琪娜早在這個時候就開始謀劃，所以在使用奧多南茲背後，還有一層原因是想讓艾倫菲斯特的人都親耳聽到奧伯·亞倫斯伯罕的狀況不好。
A 原本的想法並沒有錯。同步藥水的作用，就是爲了讓自己的魔力能夠順利進入對方體內。所以行房時，會讓對方喝下自己所做的藥水。不過，如果是未受他人魔力影響的未婚同母手足，又或者是已經完全互相染色的夫妻，視情況可以彈性使用。
A 不會摔壞，但會在地面上砸出一個大洞。可以用光帶撈回來。
A 因爲她小時候都坐在艾爾維洛米的大腿上，但如今艾爾維洛米成了巨木，無法再坐大腿，她只能改坐到肩膀上。畢竟能坐的除了肩膀，就只剩下頭頂了……
A 如果只被灌注少許的魔力，母體的排斥會強烈到並不立即造成影響，但假使無視排斥的反應繼續灌注魔力，腹中的胎兒就會喪命吧。
A 理由有百百種。有的是男方已經有三位夫人了，卻還是不滿足；又或是想要有個可以對其爲所欲爲，還不會有半句怨言的女性。有的是女方想與男方保持關係，但又不想花錢正式締結婚姻關係，以及懷孕生子。
Q 亞歷山卓領徽裏的動物已經確定是蘇彌魯了，那羅潔梅茵的騎獸要從小熊貓巴士改成蘇彌魯嗎？還是說身爲奧伯，不一定非得使用蘇彌魯爲騎獸不可？
A 倘若還有一名妻子，可以再迎娶一人。若是所有妻子都不幸離世，那麼最多可以再迎娶兩人。
A 獻名後只會在表面形成一層包覆的魔力，內部的魔力並不會有變化。
A 不會。如果真是有望成爲下任君騰的人才，奧伯應該會在升上三年級前就將其收爲養子，賦予領主候補生的身分。要是連來參觀領地對抗戰的他領奧伯，也不覺得以此人的聲望與實力，應該將其收爲養子、成爲其後盾，爲領地的將來帶來助益，那麼最終也不可能成爲君騰，所以開放給領主候補生以外的貴族並無意義。
A 陸地上的國境門會連接至陸地，海上的國境門則會連接至大海。當尤根施密特這邊的國境門開啓，另一邊的國度便會浮現轉移陣。想要轉移時，只要進入轉移陣即可。當尤根施密特這邊的國境門關閉，轉移陣也會消失。而杜爾昆哈德因爲持有梅斯緹歐若拉之書，所以後來也在蘭翠奈維建造了國境門。
Q 故事裏常描寫到因爲政變與肅清的關係，會將貴族處刑，但難道都不考慮將他們關進像白塔這種用以奪取魔力的設施嗎？
A 休華茲與懷斯是以圖書館登記上的名字爲基準，諸神則是以最初辦理登記的登記證爲基準。
A 在他們的認知當中，身體強化是一種技能。如果要像遇到火災時的爆發力一樣只施展短短一瞬間，有時候無意識間就能辦到，但不會想要進行訓練，刻意地長期使用。因爲日常生活中不太需要這項技能，而且舉凡強化視力以看清遠方、拿取重物、討伐魔獸等等，各自都有能夠達到這些作用的魔導具。其次若想習得這項技能，需要相當大量的魔力，就算有輔助用的魔導具也得花上以年爲單位的時間才能徹底學會，長時間的使用更是非常消耗魔力。儘管戰鬥時能讓騎士具有優勢，但魔力也會很快耗盡，所以在這個除了上課之外很少需要戰鬥的時代，不太需要習得這項技能。反之像是政變期間，在敵人隨時有可能來襲的情況下，這項技能便十分有用，所以老一輩中會使用這項技能的貴族比年輕世代要多。
A 禁止的對象只有聯姻會直接對政變造成影響的領主一族而已，對於上級以下的貴族並沒有特別限制。
Q 既然從三年級開始纔會分成文官、侍從與騎士等課程，但孩子們在入學之前，就得決定好自己要修習哪個課程嗎？還是說升上三年級之前都還有機會更改？
A 變得出同一種神具，但無法同一時間。必須一個個詠唱咒語或禱詞去變化。
A 正如讀者所言，取得地點是依本人當下的屬性值而定。但是，屬性的增加必須透過加護儀式的舉行才能確立。經由儀式與祈禱從眷屬神那裏得到了屬性後，若能形成具有一定高度的光柱，就可以得到大神的加護。之後再前往創始之庭，就可以採到全屬性的思達普。換言之，無論怎麼祈禱、增加屬性值，如果沒有先舉行加護儀式，採集思達普時就無法如實反映出當下的屬性值，只會照着出生時的適性。正因如此，從前的課程規劃纔會安排在成年禮前舉行加護儀式，之後再去取得思達普。順帶說明，羅潔梅茵那時候因爲完整承襲了斐迪南有着所有大神加護的屬性，所以在舉行加護儀式之前就已經是全屬性。
A 用基貝的土地來劃分。從這裏到這裏的基貝土地歸戴肯弗爾格管轄，從那裏到那裏的基貝土地則歸亞倫斯伯罕管轄。
A 中暑身亡的人還不少喔。即便是在已經有冷暖氣設備的現代日本，還是有人會中暑身亡和凍死，所以這一點也不稀奇。但爲了儘量避免這種憾事發生，白天太熱時平民基本不會外出，都是待在建築物內或者陰涼處休息，等到了清晨或傍晚才外出活動。
A 雖然施展不了領主專用的魔法，但若只是供給魔力，沒有思達普也辦得到。只要從供給室供給的魔力足夠，建築物就不會崩塌；傑瓦吉歐在出發去尤根施密特之前，也把基礎之間的鑰匙託付給了前任國王，所以暫時能由前任國王供給魔力。
Q 印象中有固定騎獸用的魔導具，那主人離開以後還能維持多久的時間？另外主人若是死亡，騎獸也會消失嗎？
A 是啊。他只是喜歡思考戰術謀略，但若以戴肯弗爾格人的標準來看，並不算喜歡戰鬥，而是喜歡學習的怪人。
Q 梅茵有過年紀輕輕就過世的兄弟姐妹，那在埋葬上有什麼不同的風俗嗎？
A 這項魔法是以領地基礎爲起點，所以也只會對領地內部造成影響。爲免侵犯他領，會沿着領地邊界跟着形成凹凸不平的輪廓。
A 單純只是求愛魔導具擁有這樣的特性，並不是肉眼能夠看見滲出的魔力。漢娜蘿蕾也看不到。
Q 奧伯換人以後，前任奧伯所調合的宿舍認證胸針就再也無法使用，那麼舊的胸針會如何處理？新任奧伯會收回去，當成調合新認證胸針的原料嗎？
A 是啊。往尤根施密特送去神力後，雖然可以如精靈般以發光的狀態窺看這個世界，但如果想要降臨，就必須附在人類身上。
A 因爲這並不是羅潔梅茵變出來的魔法陣，而是貴族院的魔法陣。只要在大祠堂內完成了貴色魔石，就會顯現出來，但不是發動以後就會消失。斐迪南也看得見。
A 雖然不是完全不可能，但在如今的尤根施密特可能性極低。
Q 班諾向神官長問好的時候會說「願能蒙受您的祝福」，而神官長也因爲擁有可以釋放魔力的戒指，便以貴族的身分給予了祝福。那其他沒有戒指的青衣神官是怎麼回應的呢？只是口頭上回以一句「給予你神的祝福」而已嗎？
A 這確實是導致魔力枯竭的原因之一，但由於船隻是以不具有魔力的材料建造而成，因此無法感知到。
Q 重振家族時，需要重新取個姓氏嗎？
A 在諸神看來，只要已經成年，結婚不是問題。最初所謂的青衣神官及青衣巫女，指的是身穿青衣、祈求成長的未成年男女，以及不被認可爲獨當一面成年人的人，所以從建國初期開始就不能結婚。但是，由於初期的神殿長都由君騰與各領奧伯兼任，而且也都結了婚，因此神殿長就算結婚也沒有問題。重點在於今後對青衣的定義吧。姑且不論久遠以前，但如今所謂的青衣神官，指的是擁有魔力、能夠拿到領主提供的補助金，在貴族區域裏有自己房間的人。究竟要讓擁有魔力的青衣神官在結婚後繼續保有其頭銜，還是遵循久遠前本來的涵義，讓已婚又獨當一面的神官改穿其他顏色的制服？畢竟藍色有着不成熟，今後仍需繼續成長的意思。
A 正如領主一族的近侍人選大多基於母親的安排，王族的近侍人選也同樣強烈受到母親的影響。成婚之後，招攬的貴族也多是來自妻子出身的領地。這已經是不成文的老規矩了，所以各領奧伯纔想讓女兒嫁予王族。亞納索塔瓊斯的同母兄長席格斯瓦德的情況也差不多。錫爾布蘭德的近侍則是在特羅克瓦爾的安排下，文官及侍從中有哈夫倫崔與格里森邁亞出身的人，但護衛騎士基本上都是戴肯弗爾格出身。特羅克瓦爾的近侍出身則更加混雜，有母親的出身領地，也有妻子的出身領地與獲勝領地等。在他就任爲君騰時，近侍組成有很大的變動。
Q 斐迪南與傑瓦吉歐取得梅斯緹歐若拉之書的時間並不相同，假使兩個人都獲得了完整內容的話，傑瓦吉歐的書裏會有斐迪南那時候還沒有的內容嗎？而羅潔梅茵得到的，應該都是斐迪南沒有接收到的內容，那麼其中是否包含了他在取得梅斯緹歐若拉之書後才增加的新資訊？
A 女性騎士也有可能回到職場上喔。只不過，鮮少有人能夠重新成爲領主一族的護衛騎士。因爲生產與育兒會使得女性長期無法接受訓練，加上年紀增長體力下滑，會被判定爲戰鬥能力不足以擔任領主一族的護衛騎士。但重回職場後，在騎士團內十分活躍的女性騎士倒是不少。負責訓練未成年騎士的，大多就是這些女性騎士。因爲許多事情都需要從母親的角度給予關心支持。另外不只領主的妻子，女兒的首席護衛騎士也大多由男性擔任。
A 會趁着學生還在貴族院時，在領內銷燬其登記證，使其變爲平民。因爲既然成爲不了貴族，也就沒有必要在貴族的名牌上進行登記。
A 梅斯緹歐若拉之書與筆是成套的。其實斐迪南很常在自己的梅斯緹歐若拉之書上寫東西。
Q 通往地下書庫的鑰匙是由上級圖書館員負責保管，但中級館員索蘭芝曾經提到過「春天來訪時的行事」，代表她知道圖書館與尤根施密特的基礎有關聯嗎？
A 因爲轉移廳的門扉，需以奧伯持有的通往基礎之間的鑰匙才能打開。而奧伯過世之後，只要下任奧伯已在供給室登記了魔力，又是夫妻子女這類有着相近魔力的血親，那麼即使還沒將基礎完全重新染色，也能拿着基礎鑰匙打開轉移廳、發動轉移陣。所以羅潔梅茵才以爲只要是在供給室進行了登記的領主一族，都能拿鑰匙來開門。齊爾維斯特等人則認爲，基礎鑰匙是奧伯能夠抵達基礎魔法所在的證明，因此持有者只會是奧伯，完全沒想過斐迪南會持有。再加上，在場有些人曉得羅潔梅茵是平民出身的身蝕，有些人則以爲她是卡斯泰德的女兒，所以毫不認爲兩人的魔力會相近，也就認定斐迪南即使持有基礎的鑰匙也開不了門。正因如此，大家纔會懷疑斐迪南是否讓冬天提早到來，已將羅潔梅茵染色。雙方都沒有錯，只是沒有一致的共識。
A 被白沙掩沒，體內的魔力也全被吸走，最終跟着化爲白沙吧。
Q 羅潔梅茵在魔力感知開竅之前，梅茵時期明顯就能感受到魔力往思達普與武器集中的流動與份量，所以就算魔力感知還沒開竅，也能感受到流動的魔力嗎？
Q 明明是在領主一族的主導下，犯下了危及領地存亡的重罪，家名等同領名的領主一族卻還能保有原來的地位，領地也繼續存續，這種決定在尤根施密特是慣例嗎？還是說因爲成爲末任奧伯·埃澤萊赫的女性並未參與反叛，還向王族送去了消息，所以是念及她的功績網開一面？
Q 對於齊爾維斯特等領主一族來說，能夠發動轉移陣的只有將基礎染色的奧伯而已，這可以說是常識，但在第五部Ⅹ〈計謀的報告〉裏，好像只有羅潔梅茵一個人以爲「只要是在供給室登記了魔力的領主一族都能發動」。爲什麼在認知上會有這樣的差異？
Q 與王族談話途中，羅潔梅茵在看到斐迪南遞來的獻名石盒子時，描述上只說了是一個「白色盒子」。她爲什麼沒有意識到那是裝有獻名石的盒子呢？
Q 尤根施密特的貴族社會非常重視名聲，那麼（尤其是女性的）名聲受損時，究竟會帶來哪些負面影響與實際損失呢？
Q 新領地亞歷山卓目前已經關閉國境門，羅潔梅茵還說過如果以後要打開，也會選擇蘭翠奈維以外的地方。那她已經知道（或者有方法知道）尤根施密特外有哪些國家嗎？不管哪個國家，都能以國境門相連嗎？
A 白塔是用來囚禁犯了罪的領主一族，並非是用以奪取魔力的設施。更何況，魔力是用魔導具去奪取。其實政變後的肅清，特羅克瓦爾曾想酌情減刑，因爲他認爲這一切都是由第一王子與第二王子所引起，最後相爭的第四王子與自己不過是被衆人推舉出來。然而，不識好歹的第四王子派卻擄走並殺害了特羅克瓦爾的女兒；而特羅克瓦爾本來想留下有能力的人，所以才饒了他們一命，卻遭到叛變謀反。基於以上種種，之後纔開始嚴懲第一王子與第四王子的支持者，遭到處刑的人也急遽增加。當然，也有很多人是受到處刑以外的責罰。
A 雖然無法修整、增建和改造，但只要持續供給魔力，建築物的形體都能繼續維持。然而以基礎魔法爲中心，提供給土地的魔力會日漸變得稀薄。單純只看建築物的話，大約還能存續五十年左右的時間，但魔導具因爲無法入手新的魔石，一旦損壞就無法再做新的。此外，若是有人爲了魔石而討伐蘭翠奈維的王族，也會加速建築物的崩毀。
A 基本上就是舉行完葬禮後，埋在墓地的角落而已。墓地一隅有專爲未受洗孩童所設置的區域，就是葬在那裏。昆特他們雖然會保留一綹遺發，夫妻間偶爾談話的時候也會提到，但除此之外並無其他。
Q 《Fanbook 7》裏可以知道女性成爲奧伯的條件非常嚴苛。既然如此，爲何貴族們仍視（非暫代的）女性奧伯爲可行的選項之一呢？
A 因爲已經連續幾任君騰都是使用古得里斯海得魔導具，不曾再出現獲得了梅斯緹歐若拉之書的君騰。再加上王族以外的人取得梅斯緹歐若拉之書，是在更久遠的時代，所以不會想到有可能被人輕易發現吧。但現在不僅斐迪南與羅潔梅茵，等到今後比如艾格蘭緹娜與下任君騰候補等自行取得梅斯緹歐若拉之書的人變多了，也會意識到該對此有所防範吧。
A 不會。因爲在他的認知中，他並不是要更改結果，而是因爲勝利者拋棄了自己的義務，不肯採取行動。當初會舉行競賽，本就是因爲沒有人能夠抵達尤根施密特基礎魔法的所在，所以才決定要給予勝者指引，令其提供魔力。然而，斐迪南卻來放了魔導具就走，對於基礎魔法的所在與前往方式沒有表現出任何興趣。倘若斐迪南在回到創始之庭時，要求了艾爾維洛米告訴自己如何前往基礎魔法，艾爾維洛米卻拒絕表示：「你雖然贏了，但我不喜歡你。再者，我屬意的君騰人選是羅潔梅茵，所以我不會告訴你如何前往。」這樣的話就會遭到懲罰。
Q 故事裏女性領主一族的部分護衛騎士，還有特別是侍從，最好由同性擔任，但是貴族女性隨着結婚生子，就會辭去近侍的職務吧。若從分開修習不同課程的貴族院三年級開始成爲近侍，那麼最快四到六年就會辭職結婚，代表近侍中的女性貴族（尤其是護衛騎士）只能一直反覆任用見習生吧？
A 是直接沿用成爲旁系王族時獲得的姓氏。
A 因爲爲了血脈的傳承與家族的延續，由女性成爲奧伯的選項還是應該予以保留。沒有必要堅持只由男性繼承，把女性從選項當中剔除。
Q 從梅斯緹歐若拉散發這點來看，可知諸神的世界裏也有成人與孩童的區別，那麼也有類似於貴族院的學習機構嗎？
A 稱不上是這個家的一分子，而是在這個家裏工作的人。地位比家人以及貴族侍從要低，但又比僱來的平民下人要高。離家後很難生存，因此地位可能更像是奴隸。每戶人家對待的方式也不盡相同。譬如若生在基貝一家，會因爲有血緣關係，還是會承攬一些比較重要的職責，像是冬季的社交季期間負責留守。若生在下級貴族人家，家裏的人又僱不起貴族侍從，有的便會因爲有魔力的關係，攬下侍從的工作。
Q 索提爾拉德與黎蓓思可赫菲是如何看待男性迎娶第二夫人、第三夫人的這種行爲？
A 基本上婚事是由雙方的父親進行交涉，因此會趁着領地對抗戰或者領主會議等他領貴族便於集結的場合，在進行魔力配色後訂下婚約。倘若隔年在貴族院還見得到面，有時就會在隔年交換魔石。見不到面的話，則會像蒂緹琳朵造訪艾倫菲斯特一樣，由迎娶方到另一方的領地。哈特姆特與克拉麗莎則是趁着領地對抗戰時，進行了魔力配色與交換訂婚魔石。而訂婚儀式說穿了就是要在親族面前亮個相，但因爲在哈特姆特等人前往戴肯弗爾格之前，克拉麗莎就一個人跑來了，所以男方並未去戴肯弗爾格露面。後來是克拉麗莎的父母帶着嫁妝來到艾倫菲斯特，爲女兒的魯莽之舉道歉，當時便爲了在親族面前亮相舉行了訂婚儀式。
A 領地距離較近的法雷培爾塔克、庫拉森博克與亞倫斯伯罕的商人，會等到入秋之後食物比較不容易腐壞，並且在快要回去前才購買。盛夏時節則是隻買自己要喫的份。平民商人沒有魔力，所以無法使用暫停時間魔導具。
A 就是中央樓。如今教師與學生們所使用的區域就是過往的政治中樞，君騰及其一族的生活區域則是在禁止外人進入的樓上。現在學生們就是在過往的辦公室與會議室裏上課。
A 往貴族院與整個尤根施密特。撇開各領所管理的宿舍與採集場所不說，貴族院的佔地仍是十分廣大。而且讓神官與巫女回到各領以後，以目前剩下的人數來看，中央神殿能夠奉獻的魔力量已是大不如前。爲艾爾維洛米所在的貴族院與尤根施密特的基礎魔法供給魔力後，會再流向全國。至於採集場所由各領負責，就連中央神殿也不能擅入。
A 若將孩子送進神殿，能讓其他人家知道這是貴族的孩子；但若當成下人使喚，沒有人會知道孩子的存在，身分等同是平民。當初斯基科薩就是以達道夫之子的身分成爲見習青衣神官、進入神殿，因此還俗後才能破例進入貴族院就讀。但下人不會被視作是貴族家的孩子，所以就算貴族院破例招收、就算擁有魔力，也不可能前往就讀。對孩子來說，被送進神殿會比被當成下人要好一點，因爲至少還被當作是貴族家的一分子。
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A 倘若屬性不足，就連沒有內容的空白聖典也無法取得。大神的神具是用來奉獻魔力、獻上祈禱，幫助自己增加屬性；而睿智女神的神具，則是必須有全屬性才能取得。
Q 他領的商人會買磅蛋糕回去嗎？買了以後是存放在暫停時間的魔導具裏嗎？
Q 失去了持有思達普的國王后，蘭翠奈維的白色建築物會在多久之後崩毀？魔力持有者又會在多久之後被埃維裏貝發現？
A 是的。除了僅限女性參與的茶會等場合，多數時候男性護衛騎士都能陪同。因此基本上，招攬的女性護衛騎士大多是見習生。
Q 與他領的人訂婚時，魔力配色與訂婚儀式是在哪一方的領地進行？哈特姆特與克拉麗莎曾正式進行過魔力配色與訂婚儀式嗎？
Q 要是持有思達普的人沒有回去，蘭翠奈維的白色建築物會崩毀嗎？還是說，當初會限制有思達普的人才能當國王，只是爲了防止其他人施展創造魔法（因特維庫侖）這類的領主魔法？如果直接灌注魔力，沒有思達普也能爲基礎染色嗎？
A 根據魔力的相似程度。
A 當時還常在貴族院的中央樓內舉行儀式，基礎魔法也都盈滿魔力，所以艾爾維洛米不需要關閉通道，基本上都是打開着的。當然偶爾也會經由圖書館前往。
Q 裝獻名石的盒子大概有多大？因爲在與臉色難看的王族談話時，斐迪南還能趁着中間的休息空檔向羅潔梅茵獻名。
A 有的領地可以返鄉探親，有的則不行。一般並不建議與落敗領地扯上關係，所以不光是芙蘿洛翠亞，政變過後康絲丹翠也未曾返鄉。雙方頂多在領主會議和領地對抗戰上見見面、說幾句話，或者透過書信往來。進入君騰·艾格蘭緹娜執政的時代後，等到局勢稍微穩定下來，芙蘿洛翠亞大概也能返鄉了吧。
Q 所謂「離宮」似乎是指不常用的宮殿，那麼原本君騰的住處與作爲政治中樞所在的宮殿，位於現在貴族院的哪個地方呢？
Q 政變後像孛克史德克這樣無法重新劃定領地邊界時，戴肯弗爾格與亞倫斯伯罕是怎麼決定管理範圍的？
A 因爲這個魔法陣是一種獎勵，睿智女神只告訴了初任國王一人而已，並未載入梅斯緹歐若拉之書。
Q 肯特普斯與拉薩塔克的母親似乎分別都是他領出身，但是政變期間戴肯弗爾格曾經禁止與他領聯姻，所以是在下禁令前結婚的嗎？
A 相當於是讓魔石完全染上自己的魔力。斐迪南的意思只是從羅潔梅茵的體質來看，要將她染色並不困難，但就算沒有完全染色也不會造成什麼問題。況且除非既是身蝕又是埃維裏貝印記之子，否則一般而言魔力都會互相影響，其中一方不可能被完全染色。
Q 關於波尼法狄斯在第三部最後提到的「歷任領主才曉得的密道」，爲何這樣的密道會存在呢？倘若建造密道的領主過世後，出現了取得梅斯緹歐若拉之書的君騰候補，密道的存在馬上會經由古得里斯海得被發現吧。這也是爲什麼斐迪南會在第五部XI的終章裏說要「連同城堡重建整座城市」嗎？
A 會很難和常人一樣結婚吧。因爲貴族從小養育女兒長大，就是爲了將來以聯姻與其他家族建立關係，如今卻無法盡到貴族的義務。若能成爲被好好保護起來的愛妾就算不錯了，但更可能被家人以安排工作地點爲由，當成「想怎麼對待都行的存在」賣掉。
Q 貴族院的宿舍禁止進入異性所在的樓層，也因此需要招攬同性的侍從，但要是不會對日常生活造成影響，那招攬異性的侍從應該也沒關係吧？比如羅潔梅茵神殿裏的侍從就有男有女，那麼只要有幾名同性侍從負責沐浴等貼身事務，另外就算再招攬異性的侍從也沒關係吧。
Q 如今羅潔梅茵三個人都被任命爲新領地的奧伯，那麼初任奧伯的全名裏，會加上象徵初任的某些特有名詞嗎？（比如波尼法狄斯是林肯伯格家的第一代，所以全名裏有「歐爾」這兩個字）
A 原因並不在於她一直持續着被染色的狀態，而是因爲被染色的是魔力器官。一般的身蝕不會連魔力器官也被染色，所以不可能抵達創始之庭。
A 久遠以前的奉獻舞並不是爲了畢業儀式，而是爲了取得思達普而跳。奉獻舞的目的在於證明自己具有成爲君騰候補的資格，其實是一種取得全屬性思達普的儀式。不久後才又發展出了加護儀式，爲的是提前確認能否在跳奉獻舞時打開通道，以及祈禱與屬性是否足夠。順帶說明，當時即便跳完奉獻舞后能夠進入創始之庭，也會因爲還未完成祠堂巡禮，無法見到艾爾維洛米，只能取得全屬性的思達普而已。
Q 「艾倫菲斯特」和亞歷山卓一樣，是後來才取的新名字嗎？還是被派來此地的初任奧伯·艾倫菲斯特本來就是這個姓氏，上任後直接沿用？
A 視魔導具裏的魔力量而定。主人若是死亡，騎獸便會變回魔石的外觀。
A 其實是埃維裏貝不想讓人知道，但原本司掌冬天的神只是蓋朵莉希。除此之外，也是因爲埃維裏貝會前往受到冬之女神蓋朵莉希庇佑的庫拉森博克。
A 因爲獻名石的大小與形狀因人他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來。披風要當作最後手段？因爲有可能被當成魔力小偷嗎？
A 沒錯。就和調合時爲了將原料染色，會用自己的魔力將混雜的魔力推擠出去一樣。只要原封不動地將魔石中羅潔梅茵的魔力推擠出去，就可以爲休華茲與懷斯供給羅潔梅茵的魔力。
A 原本應該要爲了國家的基礎供給魔力，所以確實已經演變成了一種徒具形式的例行公事。但也不是什麼都不做，還是會在休華茲與懷斯的帶領下爲圖書館的基礎魔法供給魔力。
Q 如今中央的領地範圍只剩下原本的貴族院，那麼中央神殿在舉行祈福儀式時，是往哪裏灌注魔力呢？各領的採集場所嗎？
A 必須自行前往創始之庭，進行更新。但話雖然這麼說，通常一旦完成了梅斯緹歐若拉之書，即使不去更新知識也不會影響到君騰職務的執行，更不會影響到生活，所以幾乎沒有人會特意去更新。另外也是因爲人死之後，新的記憶並不會立即被納入書中，得等到梅斯緹歐若拉編輯過後。至於要過多久纔會收錄新的資訊，是以神的時間爲基準，這點需要注意。
A 有些已婚男性會招攬一到兩名的女性侍從，作爲與妻子的聯繫窗口，並且准許她們進入夫妻所在的房間；除此之外，無論男女也都有人會將愛妾納爲侍從。由於異性侍從容易引來這樣的誤解，因此未婚的貴族女性都不會招攬男性侍從。再者貴族侍從的主要工作就是照料主人的生活起居，因此若是招攬不能參與茶會，也不便協助更衣與沐浴的異性侍從，根本一點意義也沒有。畢竟論工作內容與工作量，異性與同性侍從間存有着巨大的差異。雖然羅潔梅茵在神殿里納有異性的侍從，但那是因爲他們也兼做文官的工作，又因爲神殿的侍從使用不了魔導具，才需要有男性來做體力活。所以法藍與薩姆所負責的文書工作、神殿長的輔佐，以及吉魯與弗利茲所負責的工坊管理，這在城堡其實都是文官的工作。
A 會摘下一些，但不可能全部。至少一定會戴着兩、三個。
A 在自己體內流動與往外釋出的魔力本來就可以感受到。而且魔力壓縮就是一種靠着自我意志操控體內魔力的技巧，所以早在魔力感知開竅前就開始練習了。基本上魔力感知是一種感應，用來找到能與自己孕育後代、魔力量與自己匹配的人。
Q 故事裏說了亞納索塔瓊斯若要輔佐君騰，並不需要取得古得里斯海得，只要擁有全屬性即可。但他連同眷屬在內已經是全屬性，所以意思是大神那邊也必須是全屬性吧。那麼小祠堂巡禮、加護的再取得、大祠堂巡禮、往圖書館的梅斯緹歐若拉神像灌注魔力取得外觀等這些步驟，需要進行到哪一步呢？可以的話還請告知。
Q 神殿裏的神具與用思達普變成的神具，哪一種纔是真正的神具？個人認爲像梅斯緹歐若拉之書那樣，用思達普變化而成的纔是本來的神具；而神殿裏的神具就像是古得里斯海得魔導具，是爲了那些無法自己變出神具的人所製作的魔導具。
Q 看到艾倫菲斯特與羅潔梅茵因爲儀式做出了那樣的成果，是否也有領地想將神殿整頓一番，由領主一族擔任神殿長呢？
Q 有些場景可以看到說話者對着奧多南茲說了很長一段話，請問用奧多南茲究竟可以錄多長的時間？
Q 這個世界的神官與巫女並不能結婚。那麼像艾格蘭緹娜（已婚君騰）相當於是奧伯在擔任神殿長，她結婚就沒有關係嗎？
A 沒有辦法。再怎麼方便的工具，使用上總有不方便的時候。如果奧多南茲可能在不恰當的時機出現，就要預先想好對策。
A 在他的認知中，羅潔梅茵是個經常獻上祈禱，就魔力而言也方便降臨的身蝕之子，但並沒有好惡這類的情感。斐迪南是因爲對艾爾維洛米太無禮了，梅斯緹歐若拉才討厭他；而羅潔梅茵只是因爲顯眼而已，並沒有想過對她是喜歡還是討厭。
A 語言本身並沒有這個詞彙，但若超過三十歲才第一次生產，一般都認爲從體力來看會有危險。另外比起年紀，更重視魔力是否匹配。
A 是的。只是口頭上給予祝福而已。
A 如果是成立新的家族就需要更改姓氏，名字當中會加上「歐爾」。
Q 假使登記證在領地外被銷燬，因此失去了思達普，那如果再一次在登記證上進行登記，還能重新取得思達普嗎？
A 可以。除非因爲結婚之類的原因離開領地，否則一般都會繼續持有。畢竟往後爲了參加孩子在貴族院的畢業儀式、領地對抗戰或領主會議，還有可能進出宿舍。
A 如果向奧伯控訴一家之主言行不當，也證明了指控屬實的話，一家之主就會換人。但是表面上，谷麗媞亞的父親只是安排了女兒去威圖爾工作而已，所以並不會遭受到責罰。
Q 牀笫間被灌注魔力的人，似乎都會感到抗拒與痛苦，那麼魔力量大的人與魔力量小的人，感受到的痛苦也有程度差異嗎？如果一邊是有魔力的人，一邊是沒有魔力的人，這樣還會覺得痛苦嗎？
Q 芮荷希特拉在得到梅斯緹歐若拉之書、成爲君騰以後，似乎仍會跑去艾爾維洛米那裏大發牢騷，那她當時是以怎樣的路徑進入創始之庭？是去最奧之間跳奉獻舞嗎？還是經由圖書館？
A 可以。只不過唸了黑色咒語後，一次能夠吸收的魔力量，就是自己的魔力最大值，所以與戴肯弗爾格的祕寶相比，能夠吸取的魔力量肯定要少得多。
A 長期持續當然有負面影響。最嚴重的就是魔力日益僵化，以及適性容易固定。好比王族就是爲了讓後代都擁有全屬性，纔會選擇與血緣相近的人結婚。
Q 女神化身狀態下的羅潔梅茵一不小心碰到魔石，就會將魔石變作金粉，但她卻成功用虹色魔石做出了騎獸。虹色魔石這麼厲害嗎？
A 他是根據魔力量、性格與處理公務時的表現來決定。
A 因爲單純畫直線的話會影響到人民的生活。若不沿着地形，有些地方貴族就無法以馬車或船隻進行移動。其實最初真的只畫直線而已，但由於對生活造成太多不便，只好不停找君騰來修改，最終形成現在這樣的邊界。
A 雖然沒有特別的限制，但因爲神只能感知到的對象僅限持有思達普的人，所以自然地就有這一層限制。若前往創始之庭與睿智女神交涉，或許就能更改對期間以及對象的限制。
Q 斐迪南與羅潔梅茵都是用不正規的手段取得古得里斯海得。那麼今後要在尤根施密特推廣開來的正確取得方法，究竟有哪些步驟？
A 痛苦的程度差異因魔力量的差距而定。並不是其中一人會比較痛苦，而是雙方一樣痛苦。另外一旦超出魔力感知的範圍，由於感受不到魔力，也就不會覺得痛苦，但代價是無法懷有子嗣。
A 和有辦法越過國境門這個大型轉移陣的蘭翠奈維船隻一樣，先放進一個吸取周遭魔力後，就能僞裝成有魔力物品的箱形魔導具裏，再送往貴族院。而且這還是喬琪娜與戈雷札姆的研究成果，兩人要離開貴族區時也用了這個方法。
Q 在大神的祠堂獻上祈禱時，羅潔梅茵是和往常一樣做出祈禱的動作，艾格蘭緹娜則是跳奉獻舞。那麼斐迪南與傑瓦吉歐又是怎麼獻上祈禱的呢？
A 因爲虹色小熊貓巴士的騎獸魔石在製作時，就已經設計成了可以承受諸神的力量。至於斐迪南所做的髮飾之所以沒有變成金粉，是各種原因疊加後的結果。除了虹色魔石的品質本來就很好，也因爲斐迪南是以自己全屬性的魔力進行了加工，還施加了防止劣化的魔法陣；除此之外無論佩戴還是摘除，都是由侍從經手，並未被羅潔梅茵那容易釋出魔力的指尖觸碰到。她若自己用手牢牢握在掌心裏，變成金粉只是時間早晚的問題。只是沒有立刻變作金粉而已，但也支撐不了多久。
Q 故事裏說過，神不遵守規定的話也會受到懲罰，那艾爾維洛米明明曾想基於自己的偏好更改君騰競賽的結果，這樣不會受到懲罰嗎？
A 不，她並不曉得。「春天來訪時的行事」指的是君騰造訪期間，帶路的工作要交給休華茲與懷斯，圖書館員則是「收到指令之前都得在辦公室裏待命」、「絕對不能離開辦公室」。
A 是啊。依據每個人奉獻的魔力量，都會傳到神那裏去。一羣人一起祈禱的時候，會有利於魔力往外釋放、傳達到神那裏去，所以只想取得水屬性的話，在採集場所與衆人一起祈禱可以更快取得。但如果想要獲得其他屬性，在採集場所再怎麼祈禱也沒有用。若想精準確實地取得加護，前往祠堂無疑是最好的辦法。
A 這不是理所當然存在的惡習，而是個人差異。不只貴族，平民當中也有好色之徒，這點在舊薇羅妮卡派與萊瑟岡古一族內是一樣的。還有一些貴族雖然好色縱慾，但在管理層面上表現良好。然而谷麗媞亞是被父親賣掉，所以真要說的話仍屬特殊情況。
A 並未直接沿用。而是配合國境門的貴色，從黃色系中挑選了新的代表色。
A 可以。斐迪南就是與父親確定了親子關係後，才以艾倫菲斯特領主一族的身分舉行洗禮儀式。
A 在他們的認知中，這是找人輔佐正式配偶的必要行爲。其實這樣的婚姻，本是源自於第一夫不過這一切都已經不重要了。級的時候，亞倫斯伯罕領內並沒有奧伯。那亞倫斯伯罕的學生是怎麼到貴族院的？
Q 在尤根施密特會往沒了魔力的魔石灌注魔力，像充電式電池一樣重複使用，那在蘭翠奈維是用過即丟嗎？畢竟他們會不停進口魔石，很好奇是否用過就丟？
A 那些離宮是久遠以前，爲了配合國境門而只有六個領地的時代，由各領奧伯所使用的建築物，因此也可說是各領宿舍的起源。至於「必須要有古得里斯海得才能打開」，單純只是因爲芮荷希特拉關閉時使用了古得里斯海得。離宮的關閉與政變後無法使用國境門一事並無關係。
Q 尤根施密特若是崩毀，具體來說國民會發生什麼事？
Q 尤根施密特的基礎已經用諸神的力量染色過了，那要重新染色的難度有多高？難不成在艾格蘭緹娜擔任君騰這段時間，想要徹底重新染色都不太可能？
A 形成明確界線的情況十分罕見，通常是融合的部分會非常狹窄細長。至於羅潔梅茵與斐迪南若是進行魔力配色，就會出現魔力在整個畫面裏融合在一起的結果，惹來兩人早已讓冬天降臨的懷疑。所以幸好他們的婚約乃王命所定，即使魔力無法匹配也必須訂婚，也就跳過了魔力配色這個步驟，直接舉行訂婚儀式。兩人的名聲都守住了呢。
A 並沒有持續到現在的國王喔。另外，使用過古得里斯海得魔導具的前任君騰是第八任。其實還傳給了第九任的沃迪弗裏德，但在他就任之前，政變便爆發了。
Q 關於成了龐大據點的小熊貓巴士，腳的數量是否像四格漫畫那樣增加了？
A 因爲芮荷希特拉會製作休華茲與懷斯，是爲了要監視並管理能夠進到地下書庫深處房間的人，與祭壇沒有關係。
A 諸神並不會特別去監視個人。只不過，透過離婚這類會簽下名字的契約書，就能輕易地辨別個體，並在對方違反與神所簽訂契約的時候，收回部分加護與祝福。
A 薇歌繆希是慈悲女神，原是土之女神的眷屬，現在是光的眷屬神。
A 倘若接收到了完整內容的話，那就有。不管是傑瓦吉歐，還是羅潔梅茵。
A 是的。
Q 二年級時，羅潔梅茵曾對梅斯緹歐若拉的神像灌注過魔力。如果那時候再多灌注一點，是不是早在那個當下就能取得古得里斯海得的外觀了？要是在當時就取得了古得里斯海得，後來的羅潔梅茵會發生哪些事情？
A 如果只論當時的波尼法狄斯，肯定輕輕鬆鬆就超過了高速公路的法定速限吧。時速約莫有一百五十公里？
A 在蘭翠奈維當然也會補充魔力，重複使用魔石。只是重複使用多次之後，魔石會磨耗到再也無法使用，魔導具也會損壞。不僅如此，在尤根施密特只要討伐魔獸、往魔樹的果實灌注魔力，就可以輕而易舉取得新魔石；然而，蘭翠奈維除了進口與等到有魔力的人類死去外，很難有其他的管道取得新魔石。所以比起尤根施密特的貴族，他們更加小心謹慎地使用魔石。倘若親眼看到羅潔梅茵因爲魔力滿溢的關係，不停地將魔石變作金粉，蘭翠奈維的王族大概會因爲她這麼浪費魔石與魔力而暈倒吧。
A 這原本是君騰要贈予尤根施密特的祝福，後來被繪製成魔法陣，用來送給自己重視的人。因爲很久以前的君騰候補在繼承了聖典後，仍然必須非常努力，所以作爲獎勵，當他們的魔力量達到一定程度並且擁有全屬性時，就可以看到這個魔法陣。因此這個魔法陣纔會放在最後一頁，只有達到條件的聖典持有者才能看見。
Q 如果對其獻名的主人向自己灌注魔力，會有排斥的感覺嗎？
Q 如果貴族被判以在領內銷燬登記證的刑罰，請問被處刑時會有怎樣的變化與結果。和平民一樣灰飛煙滅嗎？原地會不會留下魔石？還是和以上的預想都不一樣？
Q 想像中尤根施密特的氣候會南邊溫暖（炎熱），是因爲有萊登薛夫特的加護。既然如此，那最冷的應該是埃維裏貝所在的貴族院（中央區域）纔對，爲什麼北方還會寒冷呢？
Q 大戰後處置罪犯時，決定將蘭翠奈維的貴族分發至各個領地，但應該還有不少不具有魔力的蘭翠奈維人（士兵與商人）留在亞倫斯伯罕領內，他們會有怎樣的下場？士兵會遭到處刑，商人則是自生自滅，和波斯蓋茲人一樣成爲旅行商人嗎？
A 不，並不會。特羅克瓦爾與席格斯瓦德因爲原是王族，沒有姓氏，所以會加上新的家名（領地名），變成名字·奧伯·領地名。羅潔梅茵則因爲沒有與齊爾維斯特解除養父女關係，所以成爲奧伯後會有很長的名字：羅潔梅茵·多塔·林肯伯格·阿多地·艾倫菲斯特·奧伯·亞歷山卓。
Q 之前的《Fanbook》裏有過對魔力配色魔導具的描寫。那如果是無法相融的魔力，彼此會互相排斥，形成分明的界線嗎？另外像羅潔梅茵與斐迪南，一個是身蝕，一個是已經將她染色的人，兩人若使用了魔力配色魔導具，融合時會出現怎樣的光景？
Q 新任奧伯上任後，需要調合新的貴族院宿舍認證胸針，但很難一下子就準備好領內所有貴族的份吧。那麼會在怎樣的時機，以怎樣的頻率進行調合？
A 在第五部XI這時候，亞納索塔瓊斯並不是全屬性。由於他取得的思達普並非是全屬性的關係，所以和錫爾布蘭德一樣無法進入大祠堂。最好是能巡行小祠堂，並做到加護的再取得這個步驟。
A 不少領地都是從大領地獨立出來，也有不少領地是經由廢並而被吸收。即便開端是因爲衝突不斷，但要重新劃定領地邊界的人是君騰，所以所有獨立出來的領地，最終都是雙方同意後的結果。
Q 關於亞歷山卓領徽上方的花。既然出現在了領徽上，感覺這種植物以後在亞歷山卓都會具有特殊的地位，可以告知這種花叫什麼名字嗎？
Q 之前說過埃維裏貝因爲無法忍受漫長的孕期，所以除了梅斯緹歐若拉外，蓋朵莉希懷上的其他孩子都因爲他而流掉了。那梅斯緹歐若拉都已經出生了，爲何埃維裏貝還執着於要殺了她呢？
A 很簡單，就是由得到了基礎鑰匙的蒂緹琳朵發動。蒂緹琳朵未婚，還未受到他人魔力的影響，所以魔力仍與前任領主十分相近。
A 由每個人自行決定。簽名離婚時，有些人會不想要手邊還留有能夠想起這段婚姻的物品，也不希望對方持有，因此要求歸還；有些人則是因爲家庭因素必須分開，所以想留下來當作紀念。
A 放進閱覽室裏的每一本書，都會由圖書館員進行登記，出入閱覽室的人也都辦有圖書館登記。是根據這些來作辨別。
A 她只知道外面還有其他世界，但不曉得是怎樣的世界。國境門連接着的，都是有魔力持有者在求救的世界，所以相當隨機，要看諸神的指引。但現在諸神也知道了蘭翠奈維的物品會對艾爾維洛米帶來危險，所以不可能再連接至蘭翠奈維。
Q 關於貴族院的交流會。領主候補生以外的學生們舉辦交流會時，都在做什麼呢？
A 羅潔梅茵的魔力因爲受到了席格斯瓦德求愛魔導具的影響，使得兩人的魔力性質不再如同往常相似，所以斐迪南感受到了些許排斥。
A 被開發出來的物品形形色色，有的是爲了在阿妲姬莎離宮裏使用，有的是用來削弱蘭翠奈維王族的力量，有的則是喬琪娜與戈雷札姆在研究了蘭翠奈維商人所帶來的原料後，最終得出的成果。至於由誰主導，因物品而異。
A 不同的世代會重新計算。傑瓦吉歐是他母親所生的第三個孩子，斐迪南是賽拉迪娜所生的第五個孩子。
Q 持有複數的思達普時，可以同時將所有思達普都變成同一種神具嗎？
Q 披着銀色披風的時候無法使用轉移陣，那麼蘭翠奈維人是如何把銀色披風帶進貴族院的呢？
A 只要條件符合就進得去，並不需要艾爾維洛米的許可。要不然梅斯緹歐若拉也不會要求「可以的話，請你們別再靠近艾爾維洛米了」，只要直接禁止兩人進入即可。另外即使條件不符，有艾爾維洛米的邀請也進得去。
A 就是在中央樓的祭壇舉行儀式（奉獻魔力）。斐迪南第一次見到艾爾維洛米，是因爲他朝着魔法陣灌注了大量魔力，從而闖入艾爾維洛米的所在。第二次見面則是因爲羅潔梅茵已經發動了魔法陣，而艾爾維洛米一直在等她回來並且讓魔法陣處於發動狀態，所以斐迪南與傑瓦吉歐才能順勢進去，撿了個現成的便宜。
A 如果把像梅斯緹歐若拉那樣，既沒有足以成爲神的力量，也逃離了埃維裏貝魔爪的蓋朵莉希之子及其子孫皆包含在內，其實還不少喔。
A 蘭翠奈維人對魔力壓縮的看重，與只要能夠操控魔力就活得下去的尤根施密特貴族截然不同。差別就像是培養職業選手的足球俱樂部與體育課所上的足球。當人們身處在必須努力壓縮與增加魔力，纔有辦法存活下去的環境裏，所有人都會坦白說出自己的壓縮方法一起精進。像斐迪南與羅潔梅茵也曾是拼了命才能在貴族社會里活下去的人。
Q 基貝宅邸的基礎結界是如何判定基礎持有者的血親？
A 相比起單一屬性強烈的魔石，虹色魔石本就是專門用來容納複數的屬性。只不過，也不是任何虹色魔石都可以。斐迪南先是精挑細選出了屬性值與容量都夠大，品質也好到足以承載諸神之力的虹色魔石後，再加工成複數的騎獸用魔石，然後交由羅潔梅茵揉捏融合，進一步擴大容量，這才能夠使用。所以是歷經一番辛勞才取得的成果。
Q 大祠堂魔法陣的發動條件是什麼？看起來應該是羅潔梅茵這種感覺讓人說不出的難受。影響，但假使無視排斥的反應繼續灌注魔力，腹中的胎兒就會喪命吧。
Q 亞納索塔瓊斯做爲要輔佐君騰的丈夫，明明沒有古得里斯海得，還是得（巡行祠堂）成爲全屬性。所以君騰的職務中，有必須是全屬性才能做到的事情嗎？過去因爲有古得里斯海得魔導具的關係，應該也曾出現過並非全屬性的君騰。然而，丈夫卻得是全屬性才能輔佐女性君騰，這有什麼具體的理由嗎？
Q 休華茲與懷斯能夠辨別誰未歸還圖書館的書籍、誰擅自帶走了書，那麼究竟是怎樣的構造，讓他們能夠辨別與記錄誰沒有歸還書籍呢？是所有圖書都設有功能類似標籤的魔法陣，所以可以查到書籍有無辦理借閱，以及借閱時間有多久嗎？
A 是啊。只要不是領徽上額頭有着魔石的蘇彌魯，應該都沒問題。
Q 這個世界的貴族會使用高齡生產這個詞彙嗎？
A 依魔力量而定。比如披着黑暗披風的哈特姆特，並無法進到羅潔梅茵所設下的風盾裏；但披着黑暗披風的羅潔梅茵，卻能進到哈特姆特的風盾內。
A 不會。在羅潔梅茵被諸神之力染色後，斐迪南得用人類的魔力將其魔力器官重新染色；而對比下，艾格蘭緹娜只需將受到諸神之力影響，但盈滿了羅潔梅茵魔力的基礎重新染色，所以兩者的難易度截然不同。艾格蘭緹娜因爲是王族，又是古老家系出身，魔力幾乎沒有什麼彈性，但身爲身蝕的羅潔梅茵魔力非常柔軟，對艾格蘭緹娜來說要重新染色十分容易。倘若被諸神之力染色後，爲國家基礎注滿魔力的人是斐迪南，她恐怕就得耗費大量的心力才能重新染色。因爲斐迪南也是古老家系出身，魔力沒有什麼彈性。
A 灰衣神官並沒有宗教上的意義。只是爲了能與青衣神官作出區別，而且灰色就算髒了也不明顯。
Q 尤根施密特的草木會行光合作用嗎？既然植物是依賴魔力生長，感覺無法行光合作用，還是說光之女神所帶來的太陽並沒有促進光合作用的力量？
Q 取得思達普的年級改回和從前一樣後，原先上課時會用到思達普的那些課程，就得改用武器與調合道具等大量的魔導具了吧。那麼魔導具是由貴族院（中央）、出身領地還是由學生自己準備呢？課堂外想要訓練與調合的時候，沒有魔導具又該怎麼辦？
Q 梅斯緹歐若拉的殺生禁令有期間或是對象的限制嗎？好比登記證和思達普的有無。
A 徹底消失。
Q 斐迪南對艾爾維洛米的行爲可說是相當無禮，那麼諸神中與艾爾維洛米交情不錯的神只，會不會因爲看斐迪南不順眼，就收回曾給予他的加護？
A 阿爾芙桑緹純粹是爲了讓自己最疼愛的兒子成爲君騰，所以只收錄了履行君騰職責所需的基本知識而已。再者那個時候，孫子輩仍有辦法自行取得梅斯緹歐若拉之書＋當時的王族都知道這些事情，所以關於兒子無法取得的梅斯緹歐若拉之書的取得方法，她並不覺得有收錄進來的必要。斐迪南所做的古得里斯海得魔導具也一樣，因爲已經預計要向衆人宣告梅斯緹歐若拉之書的取得方法，所以就沒有收錄進來。畢竟收錄了也只是浪費紙張。不過，包含在君騰職務內的領地建造方法倒是有，因此一般只要動腦想想，就能知道領地基礎與神殿是相連的。
Q 如果使用羅潔梅茵的魔石，可以進行全屬性的調合嗎？
Q 散佈魔力的祈福儀式上，要是羅潔梅茵在騎獸上不小心掉了聖盃，聖盃會摔壞嗎？往下掉時，有辦法用光帶將聖盃捲回來嗎？
A 看到普朗坦商會在使用寫字板後，從有生意往來的商人們開始，已經慢慢普及到了他領去。
Q 能夠使用領徽上騎獸的應該只有領主一族，那麼本來以蘇彌魯爲騎獸外形的領內貴族都不能再使用了嗎？還是說蘇彌魯的額頭上沒有魔石就沒問題？
Q 犯了罪的貴族要服哪些勞役？對舊薇羅妮卡派進行肅清時，除了罰金與處刑，罪行較輕的還會被罰去製作魔導具，那其他還有什麼刑罰嗎？
Q 亞納索塔瓊斯是怎麼上一年級的宮廷禮儀課？和領主候補生一起上課嗎？
A 神殿裏的神具魔導具是用以取得魔法陣的工具，而能夠用思達普變出神具則是最終目標。然而，這兩者都算不上是真正的神具。各個神只持有的纔是貨真價實的真品。
A 腳的數量增加有助於整體穩定，所以就算多了幾隻腳也很正常。
A 當然會。獻名後主人的魔力就像是在身體表面加了一層束縛，但獻名者自身的魔力並沒有任何改變。
A 有河川女神。概念上分爲海水與淡水。
Q 明明斐迪南都要入贅至亞倫斯伯罕了，海斯赫崔等人還與過往有意撮合的瑪格達莉娜及其兒子往來密切。他們都不會有危機意識，覺得應該避免接觸，又或是覺得過意不去嗎？
Q 因爲女神之力的影響，被羅潔梅茵碰到的魔石都會變作金粉，那爲什麼騎獸的魔石與斐迪南製作的護身符沒有變成金粉？
Q 離婚後的求婚魔石會怎麼處理？很好奇是銷燬，還是歸還給製作者。
A 視繼任的時機而定，一般會先爲有可能前往貴族院的人調合胸針。但因爲奧伯之位通常會傳給血親，所以在基礎魔法徹底被染色前，都還可以使用前任領主所製作的認證胸針，無須急着製作。不僅如此，要擱置一段時間再爲基礎染色其實也沒問題。而特羅克瓦爾、席格斯瓦德與羅潔梅茵三人，則是得趕在領主會議之前，爲即將參加會議的貴族們製作胸針。
A 因爲是放在調合鍋裏進行調合。
A 地下書庫將會消失，供以取得梅斯緹歐若拉之書的通道與提示也會跟着一一消散。除此之外，圖書館內可利用神殿長鑰匙進入基礎之間的通道也會消失。屆時，只能使用在君騰·芮荷希特拉之前的君騰所使用的鑰匙和通道進入基礎之間，但從前君騰所用的鑰匙早就已經下落不明。即便有人持有梅斯緹歐若拉之書，查得到鑰匙的外觀與使用方式，但能否找到鑰匙也是未知數。因爲就算在君騰仍持有鑰匙的時代裏留有記載，但是時間一久，要是魔力偏少且不知道那是鑰匙的近侍移走了保管用的盒子，又或是換到另一個盒子裏，與鑰匙有關的紀錄也會就此中斷。在沒有任何提示的情況下，多半也到不了創始之庭與基礎之間，因此基礎魔法終將完全枯竭，尤根施密特也會崩毀吧。
Q 除了達穆爾曾從尤葛萊莎那裏得到加護，想要斬斷孽緣的阿道芬妮也曾虔誠地向他祈禱，那麼現在主要是怎樣的人想取得他的加護呢？
Q 阿爾芙桑緹所做的古得里斯海得魔導具上，關於領地基礎與神殿圖書室是相連的、梅斯緹歐若拉之書的取得方法等等，這些知識是否都有收錄？
Q 即使屬性不多，但如果持續向圖書館裏的梅斯緹歐若拉神具奉獻魔力，也能得到沒有內容的空白聖典嗎？另外想請問與大神的神具有什麼區別嗎？
A 對於身蝕這種魔力較多的平民有效，但對於幾乎沒有魔力的平民就沒什麼效果了。只不過，尤根施密特境內並不存在完全不含魔力的動植物，所以還是會造成體內出現微小魔力結塊等等的健康危害。而每個人身體受到影響的程度都不一樣，可能因此導致原因不明的早逝。
A 有些人是，但通常把家主的位置傳給繼承人後就會退休了。但退休後因爲沒有年金可領，往後的生活起居得仰賴繼承人與家族。
Q 斐迪南曾說「要完整染色更是不難」，那麼完整染色究竟是指怎樣的狀態？若無法完整染色，會對身體或魔力帶來什麼不良影響嗎？
Q 出入創始之庭需要艾爾維洛米大人的許可嗎？
Q 祈禱時只要奉獻一定程度的魔力，就會出現光柱吧。那麼假使爲了恢復採集場所，大家一起獻上祈禱、引發光柱後，祈禱會依據每個人奉獻的魔力量傳到神那裏去嗎？還有，如果獻上祈禱是爲了取得自己並未擁有的屬性，那麼直接去小祠堂祈禱是不是最快的捷徑？
Q 第四部Ⅶ的〈茶會對策〉裏，漢娜蘿蕾曾評論過戴肯弗爾格的藍色茶會室讓人覺得有寒意。明明藍色是夏季的貴色，她卻和我們一樣，會聯想到沁涼與寒意嗎？
Q 大祠堂魔法陣的發動條件是什麼？看起來應該是羅潔梅茵在貴族院裏做過的事情，但斐迪南沒有做到，而傑瓦吉歐則是在來到貴族院的短短時間內就做到了吧？
Q 披上黑暗之神的披風后，還能進到舒翠莉婭之盾內嗎？
Q 舊孛克史德克的轉移陣曾用來將靼拿斯巴法隆帶進貴族院，但明明政變後一直沒有奧伯，是怎麼使用轉移陣的呢？是喬琪娜曾暫時地爲舊孛克史德克的基礎染色嗎？
Q 跨領地轉移陣的發動需要由奧伯親自動手，但羅潔梅茵就讀貴族院三年級的時候，亞倫斯伯罕領內並沒有奧伯。那亞倫斯伯罕的學生是怎麼到貴族院的？
Q 關於女性的性教育。既然不是由貴族院像健康體育課那樣安排學科課，那麼是由各自宅邸裏的侍從給予指導嗎？那給予指導的時機是既定的嗎？比如就讀貴族院之前，或者是魔力感知開竅之後等等。
A 不能。
Q 之前說過貴族院的男學生們爲了學習會前往中央神殿，但對於他領的人要進到中央裏來，中央的人在防衛上絲毫沒有危機意識嗎？雖然不知道中央神殿位在領地的哪個地方，但明明學生中還包含他領的領主候補生，都不擔心中央的內部情況被泄露出去嗎？還是覺得就算泄露了也不會帶來威脅，對中央很有信心？
A 是啊。與他領相比，領主一族的人數要多得多。
A 多虧了艾爾維洛米將埃維裏貝的一部分封印在尤根施密特里，所以他現在變得收斂許多，希望現狀能一直持續下去。
A 來源是髮飾上的花朵，並沒有取好的植物名稱。擷取自被認爲是羅潔梅茵個人徽章的羅潔梅茵工坊徽章。
A 沒有。偏向於跟在師傅身邊學習的都帕裏學徒制度。
A 這確實是發揮出本來威力的重要因素沒錯。但相比起與保護對象（未婚妻或妻子）的關係好壞，持劍者本人的情感和想法更會產生影響。
Q 跟隨主人前往他領的貴族在迎娶妻子或是招贅夫婿後，可以重振家族嗎？
A 這個世界的光合作用方式與日本不一樣。一般的植物會透過陽光和空氣吸收些許魔力，但主要的養分還是來自土壤裏的魔力。能夠自行創造魔力的植物則被稱作魔樹。
Q 第四部最後的〈別離〉裏，斐迪南之前從沒見過羅潔梅茵所畫的全屬性魔法陣＝他所持有的聖典（梅斯緹歐若拉之書）裏沒有這個魔法陣，但這是爲什麼呢？
A 初任奧伯的全名裏還會有原本的家名，但有了新的領地名後，從下一代開始原本的家名就會消失。
Q 蘭翠奈維之戰中，使用埃維裏貝之劍凍結船隻時，除了「使用者是男性」外，① 救回被擄走的女性、② 藉由封住銀針的發射口，保護戰場上的羅潔梅茵與女性同伴、③ 使用者四人中的兩人已有未婚妻等等，這些都是發揮出埃維裏貝之劍本來威力的重要因素嗎？還有，如果 ③ 是發揮出本來威力的重要因素之一，那麼使用者夫人（包含未婚妻在內）的人數，以及與她們關係的好壞，也會影響到本來威力的發揮嗎？
A 在貴族院的登記室裏進行變更。依照排名要對宿舍及茶會室的轉移門進行變更時，同樣是來這個房間，而領地的代表色也是在此進行登記。先是往登記用的魔石滴下基本色的染料，重新染色之後，領地的代表色就會跟着改變。
A 羅潔梅茵因爲是全屬性，又持有思達普，所以確實能夠取得。但只有外觀，沒有內容，仍無法履行君騰的職責。她會與王族一起調查如何能夠取得內容，然後找到貴族院圖書館的地下書庫，之後便開始巡行祠堂吧。王族的態度會比現在更強硬且不可違背，與說着「你不是說過自己無意成爲國王嗎？」的斐迪南也會完全決裂，最後形同被軟禁在中央的離宮當中，並取得梅斯緹歐若拉之書。面對艾爾維洛米要她殺了庫因特以完成內容的要求，她還在苦惱自己辦不到時，斐迪南就已經被亞倫斯伯罕的人殺害，梅斯緹歐若拉之書因此完成。但是，由於王族認爲她與艾倫菲斯特的人碰面會有危險，加上不可能見到平民家人，最終會成爲「不在人前露面的幕後君騰」。
Q 向羅潔梅茵獻名的所有角色應該都成了亞歷山卓的貴族吧。這樣一來，只要有奧伯羅潔梅茵的許可，他們就可以成立新的家族與結婚嗎？
Q 斐迪南與尤修塔斯在就讀貴族院時都曾修過複數的課程，這種情況以貴族院的學生來說有多麼罕見呢？書裏還提到喬琪娜除了領主候補生課程外，也上過文官課程的課，所以對於一定年紀以上的貴族來說，這種情況並不稀奇嗎？
Q 爲什麼前任君騰選擇了將古得里斯海得魔導具傳給第二王子沃迪弗裏德，而不是第一王子？
Q 斐迪南爲什麼會提醒羅潔梅茵，黑暗之神的披風要當作最後手段？因爲有可能被當成魔力小偷嗎？
Q 諸神想降臨到這種感覺讓人說不出的難受。意圖，魔力就不會灑出去。
Q 除了戴肯弗爾格周邊由前戴肯弗爾格領主一族所獨立出來的小領地外，還有其他領地過去是從大領地獨立出來的嗎？想知道是雙方衝突不斷才獨立出來居多？還是彼此都接受了這樣的結果後才獨立出來居多？
Q 奧多南茲可以取消重複播放的功能嗎？從以前到現在，不知道有多少奧多南茲剛好在不恰當的時機出現，導致了家破人亡的慘劇。
Q 獨立後的小領地領主一族，是沿用原本的家名嗎？
Q 如果卯足了全力往騎獸灌注魔力，以地球上的速度來說究竟會有多快？當然肯定也因每個人的魔力量而異，但很好奇波尼法狄斯大人用最快速度趕來參加慶功宴的時候，速度有多少？
Q 艾倫菲斯特直接沿用了埃澤萊赫的領地代表色嗎？還是說在符合國境門貴色的前提下，從黃色系中挑選了新的代表色？
A 不是有可能，而是這種神具本就是用來吸取他人或者土地的魔力，所以完全是魔力小偷沒錯。只要想想舊孛克史德克的基貝們還曾用小聖盃奪取土地的魔力，就能知道這種行爲有多麼危險，不該輕易使用。
Q 之前說過從前結了婚的夫妻若是離婚，就會很難再取得最高神只的祝福，那如果離了婚的人後來又舉行加護儀式，會不會因爲無法得到光與暗的加護，進而失去了這兩種屬性？像席格斯瓦德與阿道芬妮離婚的時候應該還是全屬性，很好奇他後來還是全屬性嗎？
A 肥料也是用魔獸的屍骸與魔樹的灰燼等東西製成，所以其實能爲土地供給魔力。若在魔力不足的土地上施肥，多少可以補充點魔力，但不至於改變魔力不足的現狀。
A 沒有必要非得改成蘇彌魯。今後萊蒂希雅與孩子們在製作騎獸時，大概都會考慮變成蘇彌魯，但羅潔梅茵與斐迪南多半會一直維持原樣。
A 因爲艾爾維洛米拜託了他。「這個的容器太小了，能讓他長大嗎？」「包在我身上。」類似這種感覺。
Q 多雷凡赫的貴族孩童似乎只要表現優異，就會被奧伯收爲養子，因此領主候補生的人數很多。難道父母那一代的「領主一族」人也很多，族譜錯綜複雜嗎？
A 只要沒有傾倒的意圖，魔力就不會灑出去。
Q 藉由向神具奉獻魔力所得到的魔法陣，在得到以後，每次奉獻魔力還是會浮現在腦海裏嗎？
Q 領地的代表色與聖典鑰匙上的魔石顏色是對應的。那既然往後亞倫斯伯罕的領地代表色會改變，鑰匙上的魔石顏色又要怎麼更改呢？是在某個地方登記領地代表色後，魔石的顏色就會跟着自動改變嗎？如果是的話，是在哪裏進行登記？
Q 爲領主候補生挑選首席侍從時，最重視的是什麼？還有當夫妻間意見不合的時候，會優先採納誰的意見？
A 這樣的處置在尤根施密特並非慣例，而是考量到了功績所作出的特別處置。故作網開一面的同時，也是爲了爭取時間，好揪出反對君騰的人及其同謀，並且蒐集證據，最後再動手抓人。
他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來。。既然如此，爲何貴族們仍視（非暫代的）女性奧伯爲可行的選項之一呢？
Q 若想成爲休華茲與懷斯的主人，必須同時具有光與暗兩個屬性，然而即便是上級貴族，這樣的人應該也寥寥可數。既然如此，歷任擔任休華茲與懷斯主人的圖書館員，是否都是中央貴族中與各領領主旁系或者旁系王族有血緣關係的人呢？
A 正如本傳裏所說，現在法雷培爾塔克已是由領主一族在舉行儀式。但是即便如此，神殿長依然不是領主一族。儘管領主一族願意提供魔力、舉行儀式，讓土地變得富饒，但真實的想法仍是不願把照料神官的神殿業務也承攬下來。
Q 傑瓦吉歐有着複數的妻子與子女，代表魔力匹配到能夠與他懷孕生子的女性不只一位。難不成蘭翠奈維國內的魔力持有者都學會了特殊的魔力壓縮法？
A 想取得尤葛萊莎加護並向他祈禱的，大多是想要離婚，又或是在家裏過得抑鬱不樂而想要離開家人身邊的人，纔想要斬斷孽緣。另外還有一種人是自然而然便得到尤葛萊莎的加護，那就是爲了家人想要快點長大獨立，併爲此努力不懈的人。達穆爾因爲斯基科薩一事，不想給家裏的人添麻煩，也因爲受罰後被降爲見習騎士，想要早日擺脫這個身分並且離家自立，於是在神殿裏賣力工作，因此得到了尤葛萊莎的加護。
Q 貴族死後，貴族院宿舍認證胸針的所有權會歸給何人？如果歸給奧伯，要到城堡提交當作是死亡證明嗎？還是作爲遺物，交由遺族（之長）持有並管理？
Q 感覺王族與奧伯多半都不會意識到，可能有個自己的孩子正在阿妲姬莎離宮裏出生長大，但他們要是問起的話，離宮那邊會回答嗎？
Q 之前說過如果因爲留級無法從貴族院畢業，思達普就會被封印，那麼具體而言是怎麼封印呢？
A 由於胸針已經不能使用，回收與否並沒有特別的規定。端看當時原料的有無，以及新任領主的安排，各有不同的處理方式。既可以當作是緬懷前任領主的紀念品，也可以回收。
A 雖然不會成立新的家族，但只要有羅潔梅茵的許可，就能結婚。羅德里希與谷麗媞亞只要等到成年，隨時想結婚都沒問題。只不過，馬提亞斯與勞倫斯雖能結婚，但考量到與艾倫菲斯特的關係，羅潔梅茵不能自行決斷。因爲他們本該被連坐處刑，所以羅潔梅茵必須以奧伯的身分，與齊爾維斯特商議要如何處置罪犯的親族，然後再作決定。
Q 回覆藥水無論由誰製作、由誰來喝，效果都是一樣的，該不會同步藥水也一樣吧？由於同步藥水只對製作者本人的魔力有效，所以我本來以爲，就算讓人喝下他人所做的同步藥水，也不可能減輕對自己魔力所產生的抗拒吧？
Q 想知道女性成爲一家之主的情況。尋常的貴族或就任爲基貝的女性，即使單身也能當一家之主嗎？
Q 請問寫字板在艾倫菲斯特領內以及其他領地有多麼普及？
A 受到處罰的會是銷燬登記證的亞納索塔瓊斯。懲罰內容則是收回諸神所給予的加護與思達普。
Q 在蘭翠奈維的祈禱似乎無法傳入諸神耳中，那麼在當地無論如何祈禱，都無法取得祝福與加護嗎？另外像羅潔梅茵這樣得到加護的人，到了蘭翠奈維以後不管怎麼祈禱，也都不會有用嗎？
A 對諸神來說，尤根施密特是維持着良好平衡的箱庭世界，所以任何可能帶來隱患的發明都會遭到抹除。
A 與其說是連在一起，更像是尤根施密特的基礎很靠近他的心臟。尤根施密特一旦崩毀，艾爾維洛米便會跟着消亡，他所封印的部分埃維裏貝也會被釋放出來。
A 和戴肯弗爾格一樣，多是喝比蘇酒。
Q 貴族出身的下人在家裏有着怎樣的地位？
Q 第五部Ⅹ〈夜晚的貴族院〉裏，曾寫到「漆黑的夜色裏，仍能看到貴族院上空飄浮着魔法陣」。這應該是羅潔梅茵變出來的魔法陣，爲什麼沒有消失？斐迪南看得見這個魔法陣嗎？
A 可以。雖然在半空中看不見創始之庭，但在創始之庭裏可以看見天空。
Q 若聖盃在盈滿魔力的狀態下不小心掉下去了，魔力會灑出來嗎？還是說就算把聖盃倒過來，只要沒有傾倒的意圖，魔力就不會灑出去？
Q 日後要成爲蘭翠奈維國王的人雖然可以取得思達普，卻無法去貴族院上課，這樣還能接受到一般貴族所受的教育嗎？具體來說，比如魔力壓縮法、思達普的操控、加護與最高神只之名的取得、因特維庫侖等等，這些知識都能學到嗎？
A 是旁系王族。
A 不會，與之結婚的另一半並不會成爲大神。畢竟對象未必是某位大神的眷屬神，也有可能是見習神只或是無法成爲神只的存在。
Q 爲什麼休華茲與懷斯有了新主人後，會要求主人賜給他們新衣？
Q 設定上只有思達普變成的武器可以賦予黑色祝福，那如果把思達普變成盾牌，還能再賦予黑色祝福嗎？會不會像戴肯弗爾格的祕寶一樣，變成能夠吸收魔力的黑色盾牌？
A 答案很接近。但曾暫時地爲基礎染色的，並不是渴望奪得艾倫菲斯特基礎魔法的喬琪娜，而是對母親言聽計從的亞絲娣德及其丈夫布拉修斯。他們還針對基礎魔法、神殿長的聖典與鑰匙做過實驗。
Q 明明已經以貴族身分受洗，還是能去就讀貴族院的體面貴族，谷麗媞亞在家裏卻仍被當成了買賣的對象，這令我大受衝擊。當一家之主的行徑太過道德淪喪時，難道沒有方法能夠尋求援助，或是國家沒有法律能夠保護貴族的基本權利嗎？
A 可以。
Q 雖然這種事情不可能發生，但如果採集思達普的時候，並沒有帶回神的意志也就是自己的魔石，而是等到增加了魔力與屬性後再次前往，那魔石的所在位置會改變嗎？
Q 對於席格斯瓦德王子所贈送的求愛魔導具，羅潔梅茵似乎無法看見滲出的魔力，這是爲什麼呢？漢娜蘿蕾看得到嗎？
Q 舉凡能夠穿透魔力鎧甲的銀針、能夠阻隔魔力的銀布、能讓魔力持有者當場死亡的劇毒及其解藥等等，明明蘭翠奈維國內有魔力的貴族不多，卻開發出了這麼多肯定需要反覆實驗的獨特對抗魔力技術，並且不斷創新。那麼這些物品的開發是由當地人還是由貴族主導？
A 因爲在圖書館辦理登記的有兩個人，一起出現的話並不會混淆。但假如羅潔梅茵因爲女神之力的影響，魔力變得與原先完全不一樣，他們就會混淆，改稱斐迪南爲「公主殿下」。
A 在他們的認知中，這是找人輔佐正式配偶的必要行爲。其實這樣的婚姻，本是源自於第一夫人無法誕下子嗣。所以在神看來，正式的配偶只有法拉與盧多那而已，第二配偶的亞希斯與第三配偶的利頓都是負責輔佐正式配偶、幫忙彌補不足的人。
Q 尤根施密特成立後已經過了漫長的歲月，但文化與文明的水準還是很低。那麼從前是否存在過失落的技術，有過高度的文明呢？還是爲了抑制發展，秩序女神那邊動了什麼手腳？（基於想讓箱庭保持穩定等等的理由）
Q 之前說過平民會工作到身體不能動彈爲止，那貴族也一樣嗎？
Q 見習巫女時的梅茵曾經遭受陀龍布攻擊，並且在斐迪南往體內灌注魔力的時候感受到了巨大的痛苦。那貴族的胎兒若經由母體接收到他人的魔力，不就還有可能喪命？
Q 薇羅妮卡派是因爲中級貴族爲主流，又會苛待身分地位比自己低的人，纔會出現荒淫無度的惡習嗎？
A 不會。因爲在阿妲姬莎離宮裏出生的孩子皆歸君騰管轄，向王族與奧伯發出邀請函的也是君騰，所以奧伯要問也是去問君騰。
Q 對貴族來說，「送孩子進入神殿」與「當成（使用魔導具的）下人使喚」，這兩者有怎樣的區別？
A 大概有三十到四十個吧。畢竟要上戰場的她沒有戰鬥能力，所以就連護身符的種類也教人眼花撩亂，比如魔力攻擊強化、物理攻擊強化與魔力吸收等等，還分成用過即丟型的，以及可以自行補充魔力、反覆使用型的。一般的騎士都是三到五個左右，而且只有在情況非常危急、想保住性命時使用。羅潔梅茵是因爲有許多人都不想讓她受到半點傷害，所以做了各式各樣的護身符讓她戴在身上。
Q 貴族院宿舍的認證胸針（以及領地披風），都是在就讀貴族院前的開場宴頒授儀式上授予學生。那麼畢業以後，這個認證胸針還能繼續持有嗎？
Q 休華茲與懷斯是透過魔力辨別人類，那他們不會和艾爾維洛米一樣搞混斐迪南與羅潔梅茵嗎？
Q 戴肯弗爾格似乎有着奧伯的第一夫人必須來自他領的傳統，那麼前任領主（威迪克拉夫的父親）的第一夫人是哪個領地出身？既然政變後還活着，代表她來自某個獲勝領地吧？
Q 故事裏有海之女神，那有湖泊或河川女神嗎？
Q 倘若第一與第二夫人相繼離世，又或是因爲失勢等原因導致出現空缺，就會像喬琪娜那樣從亞倫斯伯罕的第三夫人升爲第一夫人吧。那如果男性家主有意的話，可以再迎娶新的第二、第三夫人嗎？
A 不會。最終只會飛到魔力耗盡，然後往下墜落吧。
Q 明明娶回來當第三夫人更無損於雙方家族的名聲，爲什麼有人還是想將像谷麗媞亞那樣以貴族身分養大的女孩納爲愛妾？這麼做有什麼好處？
A 交流會意在認識同樣階級的他領學生、與之交流，所以上級、中級、下級的會場是分開的。最高年級的代表會帶着新生與各領寒暄，順序則與領主候補生的問好一樣。除了代表與新生外，衆人可以隨意去找去年有過交流的人，或是今後想要有往來的人，唯一的規定就是絕不能去打擾代表與新生的寒暄。