序

空目恭一 影

由於物體遮擋光線，在光源對側形成的黑色的像。另外還指鏡子等物體所映照出的像。用來指代沒有實體的東西。

木戶野亞紀 玻璃野獸

將砂、石英等用高溫熔化後製成的石英玻璃。石英玻璃看上去雖然是透明、堅硬的結晶，但從科學層面來說並非結晶而是固化，原子排列是類似液體的不規則狀態。以此塑形制成的野獸非常美麗……也非常脆弱。

近藤武巳 追憶者

追憶過去，

神遊往事。

日下部稜子 鏡

在象徵學上爲真實與現實的映照、月屬、女性特徵、被動性，在日本是靈魂純潔無垢的象徵。雖然映照出來的東西是真的，但鏡像本身是假的。

村神俊也

牧羊犬

德國牧羊犬，德國原產，Schae爲牧羊的意思。因肌肉質量高而體型像狼。謹慎、忠誠、勇敢、有智慧。

菖蒲 神隱

小孩、女子突然不知所蹤時，便將此現象稱作神隱，歸結于山神或天狗所爲。不論哪種情況都一樣，因爲都是消失在了山中。

十葉詠子 魔女

如今沒有什麼簡潔的說法可以對魔女下定義。魔女是絕對的加害者也是受害者，是修復者也是破壞者，是惡魔的使徒也是神明的使徒。用汝之視野和言語來定義魔女就好。那個定義將成爲反映汝知性世界與願望的鏡子。

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魔女

這個詞是以盎格魯撒克遜語中的

Wicca

爲基礎誕生的，在廣義上可以指所有與魔法相關的人，在狹義上指被命令侍奉惡魔的人。這裏說的狹義的魔女即是指「異端魔女」，是基督教中的專門術語。

在羅馬教皇因諾森特八世的《教皇詔書》中，魔女的定義是「爲了作惡企圖勸誘墮天使的人」，著名人士博丹[注]對魔女的定義爲「同惡魔進行交易以謀求私利的，擁有堅定意志的人」。可是在中世紀進行魔女審判中，就連未受惡魔直接影響，甚至沒有記憶的無意行爲，都能成爲將人判爲魔女的根據。

（注：讓·博丹是法國的律師、國會議員和法學教授，因他的主權（sovereignty）理論而被視爲政治科學之父。代表作《國家六論》，與霍布斯、波舒哀等人同爲西方絕對君主制理論的集大成者。）

——大迫榮一郎《異端魔女》

這是從學生口中採錄到的，關東地區某初中的故事。

那個鈴聲絕對不能去聽，據說那是用來告知逝者的活動時間開始的鈴聲。因此，要是在學校裏留到太晚聽到那個鈴聲，就會被幽靈大卸八塊碎屍萬段，再也無法回到原來的世界。

——大迫榮一郎《現代都市傳說考》

話說，我們學校好像沒有勤務員或老師值夜。

在我上的初中，放學後五點半打的放學鈴就是最後一次打鈴了，但大家都傳說，放學之後偶爾也會打鈴。

我們學校有個「夜裏打鈴」的傳聞。