236 大小姐和神
《在现代社会成为乙女游戏的恶役千金有点不容易》 · 二日市とふろう · 2937 字
因为我变成了这样的人，所以和非人类的家伙也有各种各样的联系。
一开始没有意识到，现在有意识到了，那就讲讲那些事吧。
这是关于神的故事。
「大小姐。
收到了惯例的感谢信。
来自几个教会」
「直美小姐。
我会读的，放在那里吧」
我叫桂华院瑠奈，在户籍上是个平淡无奇的日本人。
话虽如此，因为血缘关系上有3/4是斯拉夫系，所以有了
东方正教会
的门路。
某种程度的捐款也算是有钱人的义务，这附近的事情我交给了橘去办，但橘竟然很罕见地失败了。
向离我最近，也就是东京都内的正教会，做了捐赠。
桦太合并后信徒一下子增加的正教会在国内无法统一，我在北海道建立了政治、经济的基础，所以和桦太的俄罗斯人有所来往，因此桦太正教会也来和我接触。
于是，我和橘开始了日本式的妥协策略。
决定对东京和桦太的正教会都做捐赠。
他们对这种事都不高兴。
「宗教这东西是靠自己坚信的东西去相信的，所以一直闹别扭真的很麻烦。」（PS：竟然是因信称义，那个，新教了解下？）
望着三封感谢信发牢骚。
三封信都写着对捐款的感谢、对皈依的邀请、如果可能的话希望来本教会接触神的教导。
正教会的分裂是从第一次世界大战或者说是苏联建国开始的。（PS：真的不是。1666年改革奉神礼，分出旧礼派的时候就分裂了。这个要给读者们订正下。1918年十月革命是从儒略历转额我略历，然后分出的旧历派。）
在那里的世界的瞬间，那就是对我来说的神。
「那就一张吧。
但是，这也是一种信仰的形式」
下车后，隐约有一股线香的香味。
正因为如此，才有选择的自由，选择他们也会有好处和坏处吧。
被拍照的人是哪里的名人吗？」
也就是说，以艺人和名人的皈依，来宣传社会的认知度和正当性。
这种时候的宗教是由是否拥有广告塔来决定的。
如此接近世界，却没有与现实联系在一起。
「老师相信过神吗？」
身体是这样的感觉，但是灵魂在大概是纯正日本人的我看来，只能用这一句话来概括。
事到如今，无论选择哪个都会有所争执吧」
「大小姐。去哪里？」
「那么女神大人去其他神的手下玩是要干嘛呢？」
由于泡沫经济崩溃引起的社会不安和世纪末思想的纠缠，日本这几年掀起了空前的新兴宗教热潮。
我不讨厌这种香味。
信徒数量压倒性多的桦太正教会和自古以来就以日本国内为基础的东京正教会这两个教会都看上了我，而当我作为商业巨贾而为世所知时，这次出现了通过血统接近我的教会。
点上香，双手合十参拜。
「是老地方吧。
以二礼二拍手一礼结束参拜。
「咦？
虽然语调轻浮，但因为是拍社会派照片的老师，所以也有用照相机捕捉到事件和事故的瞬间吧。
「电视也很不可思议呢。
「顺便说一下，来这里的契机是四国？」
在这里各个教会都说『请让我们安置圣职者』，但是他们的意图基本都被我们拒绝。
我的小学生活也要结束了，只是做出那个抉择的时候临近了而已。
「我出去一下。
这个国家充满了神。
请做好准备」
「很像你啊。
对我来说，神就在镜头的对面。
但是，虽然忘记了是想说什么方面，但是有人把电视称为『什么都不做的神』呢。
有好的神，也有坏的神。
所以，询问了摄影家老师的意图后，在我出门之前，他要求我以当场的身姿拍一张这个地方的照片。
只要实际走着就能转换成好心情。
教堂里苦笑着的我耳边响起了快门声。
说了些很巧妙的话呢」
不管怎么说，这个国家有八百万神明」
你就是我的女神啊」
我一边在那青翠的外苑散步，一边把身体寄存在老师的取景器里。
虽然不太想叫他」
「谁知道。
「就算是神，也会去其他地方的神那里玩。
自然地」
我决定那样想。
或者说，直截了当地说，就是乌冬面」
这是九段下桂华酒店附属的婚礼会场教会内拍摄的一张照片。
我苦笑着说，世界上有多少神啊。
从他们的角度来看，我也像是一个很帅的广告塔候补，常常有人明里暗里的邀请我。
「你在请求什么？」
由于在俄罗斯债务危机中提供了支援，我成为了俄罗斯近些年经济飞跃的契机之一。当得知我继承了罗曼诺夫家的血统后，舆论将我与当时俄罗斯政府的混乱相比较，也随之掀起了一股对我高度评价的热潮。
带着随从的女仆走着」
在那之后，桦太被合并的时候，在当地生根的桦太正教会和作为国内代表的东京正教会之间，就谁掌握主导权的问题上引发了对立。
「是外国游客吗？
虽然我在电视上出现了很多次，但还是没有注意到。
请叫一下摄影家的老师。
「是啊。
在交通堵塞的首都高速上，我一边眺望着市中心的高楼群，一边嘟囔着，老师适当地回答了我的疑问。
对于包括我在内的很多日本人来说，这里是仪式的场所，不是让他们感受到神的地方。
「相信的东西是绊脚石吗。
和照片有什么不同呢？」
是俄罗斯本国的俄罗斯正教会。
但是，照相机没有从我身上离开。
并且，艺术家说相信神，根据自己创作的作品而知道神的存在的事有很多。
尽管如此，我还是会去追求神明。
因为我的背景，所以不管是
天主教
、
新教
还是
正教会
都可以举行仪式，这就是我家这个小教会的卖点。
伴随着俄罗斯革命时期的镇压和之后的东西方冷战，国内的东京正教会必然被政府要求与俄罗斯正教会的断绝关系而分离。
「说了很难的话啊。老师呢。」
东京的明治神宫还残留着夏末的余热。
对于这位老师来说，我就是那样的存在吧。
那种时候，老师稍微离开一点的关怀，我深深的感受到了。
不认为电视的另一边和这个现实联系在一起吧。
「有啊。
「什么都没有。
因为我是女神大人。
如果一定要说的话，那就是『打扰一下』吧？」
听了我那样的玩笑，老师笑了。
拍着在特产店物色伴手礼的我，说出了那个理由。
「拜托神和佛的时候，一般会说『请救救我』和『请原谅我的罪过』哦。
像这样的，『打扰一下』这样的话一般还是不会说出来的」
突然，那句话落到了我的心里。
啊。
所以，那些被称为权力者的人们，才喜欢依赖宗教吗。
因为知道自己的罪过。
我也想着早晚要依靠某个神，突然被老师揉了头发。
老师透过取景器捕捉了抗议的我。
「所以，请你就保持这个样子。
就算你迷茫，我也会拍下很多你曾经拥有的东西，让你找到回去的地方啊。
我的女神」
过了一段时间，老师的照片在周刊杂志上刊登后引起了很大反响，但是被拍到的当事人却因为自己露出这样的表情而闷闷不乐，一直对同学的问题保持沉默。
◇◆◇
宗教的宣传塔
个人印象最深的是《料理铁人》中出现的广播作家。（景山民夫）
那个人胸前的标志给我留下了印象。
当然，四国和乌冬面也有关联。
为了写这个调查了很多，然后想起来『俄罗斯成教』之后，就想起来来源是《魔法禁书目录》，笑了。
明治神宫
婚礼会场的神职人员
什么都不做的神
另外，如果找正职人员的话，费用当然会变高。
在几个候补中激烈拼杀的结果是让她在外苑散步的想法最终占了最上风。
连二次创作都学习记忆的谷歌老师真是了不起。
川崎大师
正教会
当我知道很多都是打工人的时候，吓了一跳。
这是一部留下了很深印象的电影。
这位小姐以现在的心理状态可能会巡游八十八个所，大概会以各种的方式带着各种各样的东西回去，肯定会恶化的吧。
《机动警察Patlabor2》的荒川茂树。
给这个人配音的竹中直人老师和配后藤的大林隆介老师的对话非常深沉。
从某种意义上来说，大小姐最容易且最爱去的神社。