後記
《諸神的差使》 · 淺葉なつ · 1857 字
（小心劇透）
本集真的是被資料耍得團團轉的一集。乖乖讓我順利寫完的只有久延毘古命的故事（說歸說，祂的故事也是寫了兩次才寫好），至於金長公和八幡公，光是和文獻大眼瞪小眼，就花了我約兩個月的時間。
剛開始撰寫「諸神的差使」系列時，我曾經制作過簡單的企畫書，說明要寫哪些神明的故事，久延毘古命也名列其中。由此可見，我打從一開始就有請祂出馬的念頭。當時的構想是，身爲安樂椅偵探始祖的久延毘古命寫了一部推理小說投稿小說獎。由於主角是稻草人，連我也無法想象會是什麼樣的故事。想當然耳，這個構想後來作廢了。
關於金長大明神，我實在有太多話想說了（笑）。如同在作品和神明講座中所說的，「阿波狸合戰」原本是口傳故事，因此資料收集越多，越容易掉入資訊不一致的混亂陷阱裏。當我發現市公所手冊裏的「一本松阿竹」居然不存在於文獻中時，那種焦慮之情真是筆墨難以形容。不過，也多虧了這種資訊不一致，才能寫成這次的故事。如果政府和民間能夠合力彙整「阿波狸合戰」的故事就好了。這些故事好不容易纔能流傳到今天，希望以後也能繼續傳承下去。在這裏，我要向一再耐心回答我問題與提供寶貴資料的金長神社與守護會相關人士、不計較我沒有事前預約依然鄭重接待我的小松島市公所的各位職員，以及神對應的四國大學附屬圖書館和德島縣立圖書館再次致上感謝之意。
話說回來，我在閱讀作品中也有提及的文獻時，發現在《金長一生記》中，金長公首次附在萬吉身上與茂右衛門交談的時間是「天保十一年子」，但是在《古狸金長義勇珍說》卻是「天保十年子」。天保十年是亥年，所以《古狸金長義勇珍說》是錯的，大概是謄寫的時候漏掉了「一」。照這麼看來，或許《金長一生記》的歷史比較早也說不定。而《古狸金長義勇珍說》的序文也有古怪，如果有人對這本書有研究，還請聯絡我。順道一提，上網搜尋可以查到名爲《古狸金長義勇珍說席》的文獻，這八成是《古狸金長義勇珍說 序》的誤植。
關於八幡大神，我原本打算以石清水八幡宮在二○○七年發現、據說爲十八世紀製造的「玉纏御太刀」（伊勢神宮有相同形狀的神寶存在，其他古墳中也發現過類似的陪葬品，但是除了伊勢的神寶以外，鮮少有形狀完整的）爲題材來寫一篇故事，但是在多番討論過後，還是決定以八幡大神的演變爲主題。我覺得這是正確的選擇。前往宇佐取材（實爲參拜）時，錯身而過的神職人員、巫女以及來幫忙的太太們都笑咪咪地向我說早安，令我印象深刻。不愧是友善的USA（宇佐）。此外，住在關西的我是以「八幡公」稱呼八幡大神，住在關東的責編卻是以「八幡老爺」稱呼，這種稱謂上的差異也很有意思。
這次くろのくろ老師同樣以華麗的插畫點綴了封面與彩頁。這集是動物集，所以我希望能以動物爲封面，くろのくろ老師也滿足了我的要求。圓滾滾的小狸貓……好可愛……不着痕跡地融入畫面之中的久延毘古命我也很喜歡。
以下是謝詞。
書架大概已經被塞滿的「Unluckys」、家人、親戚及祖先，我要向你們獻上不變的愛與感謝。淺葉是靠着家人提供的糧食活下來的。兩位責編，這次大綱和原稿都遲交，害你們七上八下，是我能力不足，真的很抱歉……下次……下次我一定……（避免明說）。
除此之外，漫畫版《諸神的差使》一至三集好評發售中。十二月預定發售的第四集將替漫畫版暫時畫下句點。無論是出雲的夫婦神、稻本先生，或是高龗神與遙鬥，ユキムラ老師都畫得非常細膩，神社與景色描寫也都十分忠於現實，拿着漫畫巡迴各個舞臺應該很有趣。請大家務必看看。
最後，願拿起這本書的您也能感受到神明的軌跡。
後會有期，第九集再見吧。
二○一八年 十月某日 眺望臺風過後的藍天 淺葉なつ
參考文獻
《阿波的狸貓故事》 笠井新也（中央公論新社）
《從頭瞭解日本神明3 八幡大神》 監修•田中恆清（戎光祥出版）
《小松島市史》 小松島市史編纂委員會
《實說古狸合戰•四國奇談》 演講•神田伯龍（中川玉成堂）
《續 神社入門》 監修·神社本廳（扶桑社）
《神道文化叢書1 神道百言》 岡田米夫着（一般財團法人神道文化會）
金長神社的各位相關人士
小松島市公所商工觀光課 花房先生、永井先生
四國大學附屬圖書館 山本先生
《日開野復仇戰•古狸奇談》 演講•神田伯龍（中川玉成堂）
《八幡信仰事典》 中野幡能編（戎光祥出版）
《津田浦大決戰•古狸奇談》 演講•神田伯龍（中川玉成堂）
《凌霄 第3號》 編輯•四國大學圖書館（四國大學）
以上不分順序，感謝各位提供寶貴的資料與協助。
德島縣立圖書館
金長神社管理人 梅山先生
致謝
金長神社守護會 服部先生、松村先生