後記
《諸神的差使》 · 淺葉なつ · 1754 字
爲了宗像大社的取材而前往大島時，我和良彥一樣，租了一輛腳踏車遊島。除了釣客以外，大家的目的地幾乎都相同。我曾混在登山健行的女士們之間參觀中津宮，也曾在路上遇見身穿西裝、踩著出租腳踏車的男士。
十二月中旬的平日，穿著一身西裝加皮鞋的行頭參拜中津宮，接著又頂著玄界灘的狂風，踩著腳踏車前往遙拜所的男士──和身穿休閒裝扮參觀神社的大多數人相比，這幅光景給人一種超現實的感覺。是爲了工作？還是私人行程？他究竟是何方神聖？我感到非常好奇，正巧回程時有機會和他說話，才知道他是前來福岡出差的上班族，興趣是參訪神社佛寺。當時受了他不少關照，不知他現在是否依然精神奕奕地在收集朱印呢？原來旅程之中也會有如此不可思議的邂逅啊。
如此這般，這回也平安無事地獻上第六集。良彥逐漸北上，或許會就這麼跑到東北以北的地方。站在作者的立場，如果可以，包含沖繩在內，我希望良彥能夠行遍全國各地；不過他很窮，要怎麼擠出他的旅費是眼下的課題。
（以下涉及劇情，請注意。之前都沒有先行警告就透露劇情，很抱歉。）
這一集有回收穗乃香與憐司伏筆的限制在，費了我不少心思。平將門的桔梗傳說只是傳說，桔梗是否真實存在，尚未證實；而桔梗是秀鄉的妹妹、後來投水身亡，也只是其中一種說法而已。關於她的傳說很多，有興趣的讀者不妨查查看，應該挺有意思的。
關於第二章的建御雷之男神與經津主神的主從關係，只是故事裏的設定而已，《古事記》等典籍之中並沒有這樣的記載。在《日本書紀》裏，甚至有一說是最初奉命平定葦原中國的是經津主神，而建御雷之男神反對，後來才演變成兩神同行。如果採用這個說法，故事就變得截然不同。
第三章是以尼子娘嫁給下令編纂《古事記》與《日本書紀》的天武天皇爲主軸所構思的故事，由於提到了史料，多費了不少功夫。文獻鑑定的相關知識只能請教專家，因此，打從《諸神的差使》出版以來，我頭一次和責編造訪博物館、採訪學藝員。奈良縣立橿原考古學研究所附屬博物館的鶴見先生，真的很謝謝您。畢竟是幾乎沒有留下紀錄的古代之事，我卻問了些無法明確回答的問題，實在非常抱歉。不過，多虧您替我這個門外漢做了詳盡又淺顯易懂的解說，我才能將這些寶貴的提示應用在作品中，真的很感謝您。各位讀者有機會去橿原的時候，請務必前往橿原考古學研究所附屬博物館參觀！（附近還有泣澤女神的神社。）紗那（或許）住過的飛鳥宮，在博物館裏也有以考古學研究所發掘的實物資料爲基礎而打造的復原模型喔。
關於紗那的原型尼子娘，幾乎沒有相關資料，參與《古事記》編纂的說法只是我的創作。「她嫁給天武天皇后，或許……」第三章即是基於這樣的幻想寫下的。是否曾有巫女渡海登上衝之島，也不得而知。不知道實際上是如何呢？
如此這般，這次也替我畫下美麗封面圖的くろのくろ老師，我絕不會忘記四月一日的愚人節題材（笑）。那張圖我會永遠保存下來。今後也請您和我一起編織《諸神的差使》世界。
還有，差不多快被佔空間的新作給煩死的「Unluckys」，總是挑在這種時候聯絡，真的很過意不去。我現在過得很好。再來是送了不少慰勞品給我的家人、親戚以及敬愛的祖先，我要向你們獻上不變的愛與感謝。
這次依然大力關照我的兩位責編，勞煩你們在百忙之中陪我取材，真的萬分感激。下次要去哪裏呢？
此外，《諸神的差使》也改編爲漫畫，單行本是由KADOKAWA／ENTERBRAIN的「B"s-LOG ICS」出版（注15:此爲日本的出版資訊。）。良彥和黃金比小說中更加精力旺盛地四處活動，請務必看看。尤其是ユキムラ老師所畫的超帥孝太郎更是不可錯過！
最後，但願如同神明微笑的和煦陽光，灑落在拿起這本書的您身上。
那麼，第七集再會吧！
二○一六年 五月某日 望著插秧前的神田 淺葉なつ
參考文獻
《白話古事記 衆神的故事》 竹田恆泰著（學研出版）
《白話古事記 天皇的故事》 竹田恆泰著（學研出版）
《神道文化叢書1 神道百言》 岡田米夫著（一般財團法人神道文化會）
《全白話文譯版 日本書紀（上、下）》 宇治谷孟譯（講談社）
奈良縣立橿原考古學研究所附屬博物館 指導學藝員鶴見先生
感謝您寶貴的意見，在此再次致上謝意。
《宗像、衝之島及相關遺產羣調查研究報告Ⅰ》 編輯﹑發行「宗像、衝之島及相關遺產羣」世界遺產推進會議
《宗像大社》 宗像大社社務所發行