345. 爭議 （2）
《成爲了末日邪教團體的龍神》 · 아스안느 · 4071 字
＂徐羅伐市民好戰輿論背後隱藏的真相＂
徐羅伐的街道今天依舊沸騰着。
廣場上回蕩着＂反對屈辱外交＂與＂徐羅伐是龍神之國＂的口號，社交平臺和媒體連日被譴責政府的報道與無數梗圖淹沒。
表面上看只是常見的極端民族主義，但其背後潛藏着整個徐羅伐社會長期積累的羣體心理扭曲與釋放。
＂末日之後，所有國家都在崩潰，但龍神之國徐羅伐不同！我們成功從灰燼中華麗重生！＂
＂簡直瘋狂！我們這些徐羅伐朝廷官僚居然會說出維護韓國的言論！＂
＂是啊，要是那套有用，現在就不會迎來末日了。＂
＂宥娜閣下雖然單純，但這種單純終究……是要靠他人流血才能維持的。＂
末日之前，這片土地曾籠罩在無數外強的陰影之下，在中國、美國、日本等霸權國家的爭鬥中被譏諷爲沒有談判力的國家，軍事上因依賴美國而遭人唾棄，外交上被無視的時代仍在記憶中盤旋。
戰爭的傷痕不僅是倒塌的建築，更是人性的崩塌與重塑。
＂龍神是站在我們這邊的，他們能給我們什麼？＂
當越南和印度尼西亞提出交易條件並擺出威脅姿態時，市民們不禁回想起過去作爲弱勢方0;?1;的大韓民國時代。
＂憑什周圍的空氣彷彿凝固了一般。回到被周邊大國隨意擺佈的無力時代！＂
＂憑什麼要我們向他們低頭？＂
換句話說，在徐羅伐國民眼中，這是個從未敗北、也自信今後絕不會敗北的榮耀國度。
主流媒體對國民演講持否定態度。
＂誒？那種行爲？＂
＂這是敗北。而我們從不認輸。這場談判根本無效！＂
＂示弱就意味着死亡！徐羅伐雖然施以仁慈，但那些傢伙根本不知感恩。他們分明在覬覦徐羅伐的後頸！＂
在這些主張的推動下，此次外交談判中過去的噩夢正以扭曲的姿態復甦。
甚至出現了否定朝廷的橫幅，上面寫着＂所謂徐羅伐朝廷不過是代理龍神巴哈姆特的組織罷了＂這種政教合一的標語。電視臺不斷播放着市民＂絕不屈服＂的採訪和輿論調查，網絡上攻擊工作小組和龍之巫女是＂徐羅伐叛徒＂的匿名留言激增。
談判即敗北，物資供給即屈辱，平等外交更是對龍神子民自豪感的褻瀆。
＂當時我們也伸出援手，換來的卻是背叛與侵略！＂
＂完全失控了啊？鄭東建大叔。現在怎麼辦？要鎮壓嗎？＂
＂即便如此，我們政府仍相信理想。必將完成所有變革運動！即便違背國民意願，爲了肩負徐羅伐未來五十年，這都是必要之舉！＂
就連巴哈姆特降臨前任倖存者營地指揮官的鄭東建，似乎也未能完全治癒9;敗即死9;的心理創傷。他明明知道自己現在已無大礙，卻仍用9;潛意識仍會受刺激9;這樣的說法描述自己。
＂沒錯，想想我們的過去！如今我們的國運正蒸蒸日上，何必非要低頭！＂
實際上在末世初期，這套邏輯並沒錯——當徐羅伐還未控制南韓時，這種事如同家常便飯；即便現在徐羅伐掌控了南韓，在它勢力未及之處，9;敗者即死9;仍被視作理所當然。
然而徐羅伐市民們的自尊心並非從一開始就如此高漲。
沒錯，末日後的重建速度堪稱世界第一，有龍神巴哈姆特這一絕對存在坐鎮中不過這一切都已經不重要了。道今天依舊沸騰着。
＂沒錯。在末世中失敗就等於死這種感覺讓人說不出的難受。有算盤，仁慈比武器更軟弱。
隨着輿論發酵，徐羅伐議會也對政府的和平論調爆發了嘲笑與譏諷。
＂不，行爲本身當然應該否定。但我認爲他們的行爲...是一種創傷後應激障礙。是末日殘酷性及其遺留傷痕至今未能消除的有力證據。＂
那既是受壓抑過去的反彈，也是未嘗敗績國家自豪感造成的錯覺，但歸根結底更接近於末日傷痕留下的集體創傷後應激障礙行爲。
聽到這話，陳雅妍露出困惑的表情盯着鄭東建，用略帶戒備的語氣開口：
相比之下，早期在九州活動的陳雅妍不愧是天生覺醒者的天才。她完全沒被9;敗即死9;的邏輯束縛，此刻正用完全無法理解的表情盯着鄭東建。
確實，末日將9;敗者即死9;這種極端教條深深烙進了徐羅伐市民的骨髓。
＂爲什麼他們會變得這麼好戰？重建時期不是還笑着乖乖配合嗎？＂
人們嘴上渴望和平，但骨子裏銘刻的教訓卻截然相反。
＂對於有天賦的覺醒者來說，敗北即死亡的邏輯恐怕難以理解吧。因爲他們總是勝利。但平庸之輩不可能永遠獲勝，總有一天必須品嚐敗北的滋味。最終必然會對未來可能到來的失敗異常敏感，看來徐羅伐市民將現在的讓步視爲遲來的敗北。＂
＂沒錯。在末世中失敗就等於死亡。無論是死在人類手裏、死在亡靈手中，還是被魔獸吞噬。＂
＂我們不想回到過去！不過這一切都已經不重要了。論比媒體更加激烈。
＂政治永遠只能陳述現實。請別再空談理想！＂
鄭東建和陳雅妍似乎也沒想到內部一個小小的爭議會鬧到這種地步，陳雅妍一臉荒唐地向鄭東建發問：
＂我們沒有被9;必須活下去9;的強迫觀念輕易束縛，而是堅信只要獲勝就能創造更好的世界，才能無所畏懼地戰鬥。實際上徐羅伐正按照我們期望的信念，逐步打造更美好的世界。＂
＂這個嘛...我倒覺得可以理解。＂
這番言論堪稱驚世駭俗，但歷經沙場的姜在完不僅沒有質疑受訪市民的話語，反而在末日悲劇前沉默低下了頭。
＂國民已經變得冷酷。我們也必須如此。＂
＂現在纔來談慈悲！？朝廷忘記末世的教訓了嗎！＂
＂確實。如此。＂
而如今自己身爲偉大龍神的子民卻遭到這般對待，市民們感到震怒，他們的心理其實相當單純：
因此廣場上經常爆發針對朝廷政策的示威，而民衆激烈抗議的第一句話永遠是立即取消屈辱外交。
原因很簡單，如果這些聲名顯赫的人物出面，很可能會再次被擔憂爲政治海盜，因此這兩人被徹底調離首爾，被派往徐羅伐前線執勤，徹底杜絕了政治解讀的可能性。
出乎意料的是，鄭東建給出了似乎能理解現徐羅伐社會行爲的回答。
朝廷自然也知曉此事，爲平息市民過不過這一切都已經不重要了。。電視臺不斷播放着市民＂絕不屈服＂的採訪和輿論調查，網絡上攻擊工作小組和龍之巫女是＂徐羅伐叛徒＂的匿名留言激增。
朝廷自然也知曉此事，爲平息市民過度的憤怒與過熱輿論，不僅發佈了告國民書，還實施了輿論穩定計劃。
最終造就了在外交談判中，讓步即被視爲戰敗的社會共識。
以宥娜名義發佈的這份聲明極力強調極度溫和與體面，着重申明這是勝利而非敗北。
因此媒體開始齊聲譴責政府，甚至開始製作並播放以末日經歷爲主題的紀錄片，徹底用娛樂節目形式通過黑色幽默諷刺政府調控。
議會更傾向於強硬而非仁慈，聲稱這是治癒徐羅伐國民受傷心靈唯一途徑。
這足以讓國民深植＂我們是被龍神選中的子民＂之信念，而實際上瓦爾霍特教團與真實存在的神明影響力，正以遠超政府和巴哈姆特預期的速度在徐羅伐紮根蔓延。
＂因爲現在變強了就能施捨？那不過是另一種妄想！＂
要先懷疑，求這讓所有人都感到意外。。連理解都很困難。＂
＂末世剛結束時，因施捨慈悲而喪命者多達數十萬！＂
要先懷疑，求助必有算盤，仁慈比武器更軟弱。
陳雅妍這才恍然大悟般點了點頭。
而這正是末日的法則，也是末日傷痕仍殘留在徐羅伐的證明。
朝廷工作小組等於是宣言此刻需要秩序而非戰爭，並儘可能溫和推進以防喚起末世時期的痛苦記憶，遺憾的是朝廷的努力反而助長了市民的怒火。
接受戰地記者姜在完採訪的地方市民，開始詳細講述自己的經歷：
＂我們是徐羅伐。不，應該說是因爲在末世中迅速遇到了名爲瓦爾霍特教團的強大組織，才能活下來。＂
＂我們不想回到過去！絕不能回到被周邊大國隨意擺佈的無力時代！＂
＂徐羅伐追求和平，慈悲並非源於軟弱而是強大！正因我們比任何人都強大，才能保持從容！所以這不是敗北，而是我們的勝利！＂
部分議員將逆耳忠言掛在嘴邊，主張議員們也該心狠手辣，更有極端議員警告現行外交路線與末日前的韓國如出一轍，是危險的歷史倒退。
這正是市民們將談判視爲恥辱的決定性原因。
即便如此……
特別是名爲《那時活下來的我們》的綜藝節目，講述了覺醒者出身的倖存者在崩潰世界中如何掙扎求生的故事，引發巨大反響，許多人支持媒體的呼籲。
＂不，在市民冷靜下來前，我們保持沉默吧。雖然和韓成根也說過，但若現在貿然行動，反而可能適得其反。＂
而市民的言論比媒體更加激烈。
＂啊...＂
＂身爲天才的你當然無法體會。＂
當然其中不乏誇大之詞，末日之前的韓國雖擁有躋身世界前十的強盛軍力，憑藉強勢文化內容形成的外交力量連霸權國家也不敢小覷，但在刻意忽視細節的煽動者口中，韓國不過是聯合國或G20等國際會議上被當作單純消費國的存在。
代表徐羅伐武力的國防部長鄭東建和警察機動部隊指揮官陳雅妍也只能對此情況保持沉默，似乎毫無對策。
＂這太難了。連理解都很困難。＂
＂因爲失敗就意味着死亡吧？＂
沒錯，末日後的重建速度堪稱世界第一，有龍神巴哈姆特這一絕對存在坐鎮中樞，覺醒者管理系統的完善與魔石產業的繁榮，再加上將挑戰徐羅伐宣言的軍閥全部擊潰，甚至在不死教團的戰鬥中未嘗一敗——
換句話說，在徐羅伐國民眼他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來。團與真實存在的神明影響力，正以遠超政府和巴哈姆特預期的速度在徐羅伐紮根蔓延。
政府宣言將懷揣理想，爲了徐羅伐的五十年，忍痛完成所有變革運動。
＂就連大和聯盟和美國都無法支配徐羅伐，總是以交易的方式尊重徐羅伐，甚至徹底擺出低姿態。然而越南和印度尼西亞憑什麼讓徐羅伐低頭！這絕對是無法容忍的行爲！＂
鄭東建所說的答案正是徐羅伐國民好戰性的根源。
＂以前媽媽教我要對弱者仁慈。知道末日來臨時我家有誰活下來嗎？就我一個。從那時起我就明白了——裝弱的人死得最快。＂
跨國企業的總部永遠設在國外，技術全靠借用，這些極端主張隨着末日後徐羅伐的獨立復興被深深埋進了潛意識。
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＂沒錯。在末世中失敗就等於死一切似乎都在朝着意想不到的方向發展。骨子裏銘刻的教訓卻截然相反。
＂不是我們強硬，而是這世界吞噬弱者的方式太過強硬。政府如今正在喪失與現實的接點。＂
＂但對於不受徐羅伐庇護的市民而言，9;失敗9;這個詞難免令人敏感。我也是如此。＂
事實上宥娜從那天起，除了去青瓦臺辦公外幾乎無法踏出巴哈姆特神殿半步。
