391. 彷徨 （2）
《成爲了末日邪教團體的龍神》 · 아스안느 · 4314 字
沒錯，這就是變革。
從不死教團誕生的並非不死者，而是拯救生命的技術——這一事實本身就意味着，掌控首爾時期的不死教團與定居朝鮮後的不死教團，已然成爲性質完全不同的組織。
當然，這種救生技術並非一開始就存在。
教團成員長期從事屍體解剖研究，反覆進行着將死者復活爲不死者又再度分解的過程，最終從學術層面理解了生命構造與魔力干涉原理，並能向他人闡明。
正如＂組裝是分解的逆過程＂這句箴言所示，這個簡單原理讓不死教團獲得頓悟，引發了對抗死亡教義的邏輯革命。
漸漸但確實地，分裂爲靈媒師、通靈術士與死靈法師三方，被捲入內部分裂的漩渦之中。
對他們而言，死亡不再是單純的終結，而是位於治癒彼岸的另一門技術，更是打破亞洲喪屍末日困局的關鍵。
溫和派對身份認不過這一切都已經不重要了。。但既然兩種能力都能使用……反而更凸顯矛盾了！＂
尤其在貧富差距遠比南韓懸殊的北韓，多數人口都屬於底層階級，醫生們便在貧民窟與鄉村開展活動。
這或許是爲了擺脫死靈法師之名的全新嘗試，亦或是掙脫暗黑帝王影響的垂死掙扎。
說我們是救死扶傷的醫生...還差得遠呢。＂
＂我們早已不是不死教團。不再追求死亡。＂
因此他們迫切需要一個能自我定義的新詞彙。
＂我們是連接生與死的橋樑…需要一個新的名字。＂
就這樣漸漸滲入北韓社會的死靈法師——不，治癒魔法師們不再手持武器奔赴戰場，而是作爲醫生爲社會最底層奉獻。
＂不，母親。我們沒您想的那麼善良。
這種雙重標準讓教團的立場變得複雜，也給敵對勢力帶來了混亂。
既然連這兩位都產生如此這種感覺讓人說不出的難受。新嘗試，亦或是掙脫暗黑帝王影響的垂死掙扎。
＂什麼？他們真在做醫療活動？真的假的？＂
不是把我們變成不死族，而是救活我們的孩子，治好我丈夫的腿。
＂我甚至不知道自己是誰。＂
就這樣，妥協派也抓住轉機，開始追隨靈媒派的行動做出決斷。
但不死教團仍是掌控不死者大軍的龐大勢力，
＂沒錯。我們不再是死靈法師，而是靈媒師。從此不必再揹負教團黑暗的污名。我們的道路，是以死亡治癒生命的救贖之路！＂
畢竟到現在還不過這一切都已經不重要了。不死教團抱有敵意的徐羅伐朝廷更是如此。
＂莫非他們企圖入侵南韓？＂
在這個醫療體系崩潰的末日世界，教團魔法師們免費醫治患者，治癒病童，疫情爆發時親自投身防疫，一步步化解教團積累的業報。彷彿回應這份努力般，貧民窟的一位母親對死靈法師這樣說道。
但無論徐羅伐如何震驚，在溫和派手中，屍體研究已從恐怖的學問蛻變爲治癒的學問。
＂哈……真是矛盾啊。違和感太強烈了，連死靈法師這個名號都難以啓齒了。＂
＂靈媒師。這稱呼不錯。＂
比起過去對喪屍化市民的漠視，如今能給予徹底救贖的這份技術，其價值無可貶損。
＂冬天啊...說起來這裏的冬天確實夠嗆。＂
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但矛盾的是，在貧民眼中他們開始被視爲仁慈的醫生團體。
從不死教團誕生的並非不死者，而是拯救生命的技術——這周圍的空氣彷彿凝固了一般。
沒錯，在戰場上他們是令人恐懼憎恨的軍團，
當然，正如徐羅伐感到割裂，隸屬溫和派的魔法師們也對自己的身份認同產生困惑。
這個詞彙調和了同時掌控生死所帶來的矛盾自我。
他們白天是被稱作縫合傷患、爲孩子退燒的醫生，夜晚卻成了解剖屍體、探究死亡、偶爾喚醒不死者做實驗的死靈法師。
尤其是長期與不死教團對抗的徐羅伐，國情院傳來的消息讓龍之巫女和龍神都因強烈的違和感而難以掩飾困惑。
這番話直擊溫和派的心房。
年輕溫和派們聽着這番解釋紛紛點頭，接納了靈媒師這個新身份。
實際上，他們幾乎因這種認知失調陷入混亂。
事實上，靈媒師——即巫覡，在古時往往兼行醫術，恰好能詮釋溫和派救死扶傷的行爲。
＂我是拯救生命之人，還是操縱死亡之人？＂
起初人們畏懼教團的黑色長袍，因死靈法師的形象避之不及，但最終他們的努力成功打開了市民的心扉。
由此，不死教團不再是一個整體。
＂什麼？！＂
雖然徐羅伐的人們仍對他們心存戒備，但當靈媒師們讓孩童退燒、讓患病老者重新站立行走時，這個名號逐漸贏得了信任。
通靈術士與靈媒師同樣意味着能與靈魂對話、聆聽亡者之聲的存在，至少在民衆耳中比操控不死者的死靈法師溫和許多。
＂正如靈媒派找到了新名字，我們也必須拋卻昔日惡行與陋習...走上贖罪與苦修之路。死靈法師這個詞彙已沾染血腥與恐懼，今後我們將以通靈術士之名...肯定這條道路。＂
就連嚴重燒傷或敗血症這類難以用普通魔法治療的頑疾，也能運用教團研究亡靈魔法時掌握的血管流通原理與細胞再生技術來治癒。
在此過程中，妥協派的魔法師們逐步更改了自己的稱號。
不是操縱亡者的暴君，而是調解靈魂之聲的使者；因參透死亡而更加珍愛生命的求道者。
＂沒錯。我們是靈媒師。不管別人怎麼說。＂
＂我們也...不該再使用死靈法師這種稱謂。死靈法師這個名字負面意味太重了吧？＂
＂一開始覺得挺嚇人的。但和傳聞中的形象完全不同呢。
＂我們聆聽死者與生者兩個世界的聲音，既能喚醒生命氣息，亦能理解死亡痛楚。既然如此，我們不該再自稱操控死亡的死靈法師，而是……靈媒師。＂
這些行爲足以激怒強硬派與創始成員。
他們比任何人都更積極地清償罪業，呼喚韓半島和平，努力與徐羅伐進行談判接觸——種種舉動，無不彰顯着爲過往贖罪的決心。
對他們而言，"靈媒師"不僅是稱呼，更是定義存在的宣言。
他們不願目睹更多死亡，實際上只是學術性地研究死亡，就像對召喚不死者的自己感到厭惡那樣，這羣人的倫理觀反而格外健全。
溫和派對身份認同的渴望，很快演變成集體性的苦惱。
他們能用魔力接續斷骨，僅憑手勢就能修復受損臟器。
最終決定採用通靈術士這一古典稱謂。
＂不。理論上確實有可能……但他們真的做到了？那個不死教團？＂
正因如此，他們無法忽視通過救治患者與服務他人獲得的感謝，甚至僅因自己的學術成果得到世人認可這一事實，就感到驕傲與榮譽。
＂比死靈法師順口多了，聽起來也很溫和。＂
＂謝謝您，醫生。＂
這也難怪，儘管溫和派像這樣投身醫療志願服務，爲社會做出貢獻，
＂爲了清算過去他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來。碑，而靈媒師的活躍能改善這種印象——他們沒理由拒絕。
＂我們擁有的力量充滿矛盾。既能治癒，同時又在嘲弄死亡。我們需要一個能定義自己的新詞彙。＂
於是教團溫和派開始全面抹去過往稱號，自稱靈媒師，將所屬派系改稱靈媒派。
＂我們也...不該再使用死他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來。。但和傳聞中的形象完全不同呢。
＂不，這也是我們的職責和業報。各位患者不必道謝。＂
而當他們逆向運用這些知識時，這份力量便超越了強行驅使亡者的範疇，開始轉化爲治癒生者創傷的方法。
於是他們開啓了關於定義自我身份的熱議。
掌控滿洲霸權，令整個北中華聞風喪膽的存在。
然而溫和派死靈法師嘆息着，彷彿在說還不夠似的，哀嘆自己仍被稱爲死亡祭司而非救死扶傷的醫生。
＂靈媒＂本就是韓半島自古存在的詞彙他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來。聲的使者；因參透死亡而更加珍愛生命的求道者。
＂靈媒師之名就是背叛我們的旗幟。那些傢伙是教團的敵人！＂
＂正因最深諳死亡。我們比任何人都清楚如何守護生命。＂
＂咦？我們爲什麼要和溫和派戰鬥？我們妥協派覺得...應該說靈媒派的主張很有道理啊？＂
＂靈媒師？竟敢拋棄死靈法師的名號？＂
有人凝視着自己的雙手，當感受到救活患者脈周圍的空氣彷彿凝固了一般。不死教團抱有敵意的徐羅伐朝廷更是如此。
＂即便無法與徐羅伐直接和解...有使用相似語言的團體存在...能讓我們不被完全視爲怪物。＂
同時也是教團內部新生代塑造的第一個獨立身份認同。
畢竟到現在還被稱作死亡祭司——死靈法師啊。
他們憤怒地指責，標榜治癒與服務不過是效仿曾經鄙夷的徐羅伐那套道德假面。
溫和派的活動不過扭轉了內部社會的看法，在國際社會眼中他們仍是邪惡勢力，是需要警惕的敵人。
現在甚至還親自出來做防疫工作。簡直就是我們的恩人。＂
但與暴怒的強硬派不同，妥協派積極看待靈媒師的轉變。
那個曾操縱邪惡與死亡之力的組織，竟在探索死亡的盡頭後，轉變爲最能守護人類生命的集體——這本身就像天方夜譚。
＂既然能重組死者，治癒活人自然更加容易。我們過去不懂這個道理，纔會在死亡面前失控。＂
＂他們是侮辱教團的叛徒！不死之術不僅是魔法，更是我們的信念與歷史！說不定還是徐羅伐派來的間諜！＂
＂是醫生？還是死靈法師？能明確選一個倒好。但既然兩種能力都能使用……反而更凸顯矛盾了！＂
＂還是在準備生化戰？太可怕了，不死教團！＂
＂從今以後我們妥協派即爲通靈派。將以通靈術士自稱。也曾考慮過亡靈術士的稱謂，但民衆可能會把9;亡9;字聯想爲死亡之意，這是經過最大程度妥協後的結果。＂
完成世代更替的教團魔法師們，無一不精通治癒魔法。
＂他們通過服務贏得民衆信任，對我們也有利。＂
這種矛盾在溫和派成員心中化作強烈的撕裂感，最終促使他們向自己拋出一個問題。
有人凝視着自己的雙手，當感受到救活患者脈搏的溫暖魔力與從墳墓召喚屍體的冰冷魔力混雜在一起的厭惡感時，不禁打了個寒顫。
教團的新生代無法忍受將不死教團過去堆積如山的血腥歷史揹負在自己名字上度過餘生。
＂靈媒＂本就是韓半島自古存在的詞彙，其含義又與當下溫和派的行事風格相符，確實是極具代表性的身份象徵。
＂在朝鮮定居前，不死教團不過是給世界上帶來無數血腥的邪惡組織。雖然想宣稱與我們毫無瓜葛，但只要還使用不死教團這個名字，我們就有義務清算那些罪孽。＂
＂爲了清算過去的業報。我們也將懷抱正義繼續前行。＂
畢竟他們最擔憂的就是外界對不死教團的觀感與口碑，而靈媒師的活躍能改善這種印象——他們沒理由拒絕。
他們的主張很堅決：
研究死亡纔是人類超越神明的途徑，放棄它就等於拋棄教團本質。
＂不，多虧醫生們，今年冬天應該能平安度過了。＂
既然連這兩位都產生如此感受，對不死教團抱有敵意的徐羅伐朝廷更是如此。
他們日以繼夜地交換意見激烈討論，直到某天某人輕聲提出了一個能代表溫和派身份的新名稱。
他們拒絕繼續被稱爲血腥的死靈法師，轉而宣稱：
要讓屍體作爲不死者復甦，必須精確掌握肌肉排列、神經連接、血液循環與心臟搏動的規律。
＂若將這項技術鑽研到極致，理論上我們不僅能復活可控不死者...更能開發出讓野生不死者——即在末世災變中誕生的野生喪屍——重新變回人類的技術。＂
