387. 依賴 （1）
《成爲了末日邪教團體的龍神》 · 아스안느 · 3827 字
直白地說，這雖可視爲該受譴責的徐羅伐帝國主義兇殘侵略，但對少數民族而言感激遠勝民怨的現象，我敢斷言終究是末世這一特殊性所致。
這也難怪，末世奪走了一切，無論財產多寡，都平等地讓人類陷入不幸。
中國亦不例外，沿路村莊在徐羅伐介入前就已半成廢墟，農田荒廢無人耕種。
＂要對抗徐羅伐帝國主義？那是漢族的邏輯。我們可不一樣！以我們的處境，若沒有徐羅伐介入，只會從這片土地上徹底消失！＂
反而徐羅伐的介入對他們而言是救贖，若沒有徐羅伐介入，他們根本不知未來該如何是好。
當然，徐羅伐的提議確實苛刻。
過去每一天都是苟延殘喘的掙扎。
雖說想管理森林資源，但在這末日之中，奢望國家行政力量來管理森林資源也是一種奢侈。
經濟活動的市場空空如也。別說糧食了，連爛掉的地瓜和雜草根都被標上價格，擁有食物直接成爲衡量財產的標準。
所以少數民族沒有猶豫。
末日後，廁所的概念早已崩潰，人們不得不在河邊或森林邊緣解決生理需求，這直接導致了污物污染引發的傳染病頻發。
在這末日裏，火是珍貴的資產。
＂他們說瑟拉貝爾奪走了我們的利益？那就讓他們拿去吧！反正我絕不想回到從前了！＂
公共廁所建成後，傳染病迅速減少。
＂最重要的是，如果我們能在比賽中獲勝，積累聲望和財富，就能用我們自己的錢贖回徐羅伐建設的這些基礎設施！雖然需要付出巨大代價，但憑藉我們戰士的實力就能獲得話語權，最終用民族力量從中華手中奪取獨立！＂
但擺在眼前的現實是文明倒退。
＂必須加強與瑟拉貝爾的聯繫。＂
對他們而言不過這一切都已經不重要了。個醫藥品匱乏的時代，一旦感染傳染病，周邊一兩個村莊都會以驚人的致死率全滅。
＂還有市場。說真的，要是沒有巴哈姆特鑄幣，到現在都很難進行貨幣交易吧？＂
水源問題更爲悽慘。
＂水源也一樣。沒有淨化設施，連我們能飲用的淨水都弄不到。燃料也很快變得稀缺，能喝到淨水簡直和奇蹟沒兩樣。＂
曾將依附瑟拉貝爾視爲最壞結局的民族領袖們，在見證從最惡到次惡、次惡到較優的積極轉變後，甚至開始認同這種依存關係——畢竟現在已發展到能宣言真正獨立的水平。
想要活下去的生存本能，讓他們握住了徐羅伐伸出的手。
當發現民族領袖正通過瑟拉貝爾貿易重振地區活力時，這些人才是最渴望維持與瑟拉貝爾聯繫的存在。
更可能的是爲漢族利益將少數民族奴隸化，現實中爲供養城市漢族，無數少數民族正遭受犧牲與掠奪——這纔是當下中國的現實。
不僅如此，閒置的耕地重新開始開墾作業，決鬥場的存在讓年輕覺醒者既能握武器鍛鍊實力，又能娛樂大衆創造收益，形成了新型文化空間。
＂留給少數民族的，只有兩條路。要麼相信中華空虛的理想，拒絕徐羅伐的提議餓死；要麼接受徐羅伐的提議，以次惡爲踏板夢想未來！若要我在這兩者間選擇，我絕不猶豫。＂
而對民間來說，最令人滿意的莫過於文明生活的迴歸，尤其是廁所基礎設施的恢復讓他們倍感欣慰。
＂沒錯。徐羅伐不是在幫我們維持文明嗎！多虧徐羅伐介入，我們村子才重現往日風貌！＂
＂在新羅城介入前確實沒有。＂
但即便知曉這點而拒絕徐羅伐的提議，那個所謂的中華也絕不會保護少數民族的人權或權益。
漢族高喊的＂中華＂這個詞彙，在少數民族眼中不過像一切似乎都在朝着意想不到的方向發展。掠奪的陰霾中，仍滿意地點了點頭。
漢族高喊的＂中華＂這個詞彙，在少數民族眼中不過像倒塌建築的殘骸般空洞。即便選擇中華，等待他們的也只有飢餓、掠奪，以及永不復返的未來。
正因如此，民衆反而主張應強化與瑟拉貝爾的紐帶，無數成功案例支撐着他們的邏輯，就連民族領袖也無法輕易忽視。
或許有人會問：山野間明明有樹木，燃料不該很充不過這一切都已經不重要了。的積極轉變後，甚至開始認同這種依存關係——畢竟現在已發展到能宣言真正獨立的水平。
如今卻已能暢談明天。
挖好的飲用水井一旦乾涸，人們每逢下雨就端着容器聚集過來，連渾濁的雨水也要分着喝。
＂一旦與瑟拉貝爾斷聯，我們現有的教育和醫療體系將徹底崩潰。唯獨這個絕對不行！＂
醫院建立後，不僅能接受徐羅伐的醫療服務，還補充了短缺的醫藥品，覺醒者與平民的生存率因此開始急速提升。
當魔石產品普及到每家每戶後，漆黑如墨的夜路上亮起了燈光。
＂是啊，無法否認徐羅伐的提議很惡毒。這是事實。我們等於把未來抵押給了徐羅伐。＂
拒絕徐羅伐的提議，等同於接受末日。
＂難道要拒絕徐羅伐的提議選擇中華？中華思想何曾保護過我們！反倒壓迫少數民族，只顧維護漢族權益。現代的中華根本是不可信的邏輯！＂
若不能收集燃料生火，夜晚便只剩漆黑，寒氣刺骨，孩子們只能在冰窖般的屋裏蜷縮着，用破舊衣物代替被褥取暖。
＂我可不想再隨地解決，結果染上傳染病了！＂
事到如今，民衆不周圍的空氣彷彿凝固了一般。也不用冒着生命危險去尋找淨化水了。＂
倘若沒有名爲末日的奇點，他們或許會警惕徐羅伐。
＂倒不如說徐羅伐的提議至少是個選擇。光是這點，徐羅伐就展現出了對我們的尊重。那麼比起只會空喊中華的王，他們不是更值得信賴嗎？＂
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至少能重新維持曾因末日而消失的文明生活，孩子們也能通過徐羅伐提供的無償教育學習知識。
＂倒不如說全是新羅城在出力！就當是賒賬也沒什麼可惜的。＂
對他們而言，徐羅伐的提議絕非單純的附屬。
＂說真的，能形成市場也是託新羅城的福吧。在那之前……＂
＂徐羅伐的魔石產品又如何？不依賴電力這點很棒呢。＂
曾經惡臭瀰漫的小巷逐漸變得乾淨，孩子們因消化不良或腹瀉而死的情況也顯著減少。
少數民族也不傻，他們清楚徐羅一切似乎都在朝着意想不到的方向發展。論財產多寡，都平等地讓人類陷入不幸。
換言之，徐羅伐至少將少數民族的生活水平提升到能自力更生的程度，並通過嚴格的身體管理維持這種狀態。在此情形下，對少數民族經濟抽成的行爲，某種程度上可視爲徐羅伐索取正當回報的合理契約。
然而少數民族即便在經濟被掠奪的陰霾中，仍滿意地點了點頭。
或許有人會問：山野間明明有樹木，燃料不該很充周圍的空氣彷彿凝固了一般。們也能臨摹紙上的文字重新獲得學習機會。
＂我們的民族終於能邁向新世界了！＂
＂末日本想終結我們，但這或許正是新的開始。＂
當握住徐羅伐之手的瞬間，他們眼中浮現的不是悲傷，而是奇妙的期待。
若此刻毫無對策地與瑟拉貝爾斷絕聯繫，我們現今享有的一切便會如仲夏夜的泡沫般消散。
由於末日導致森林資源無人管理，連生火的木柴都不夠，喝淨水成了天方夜譚，而能購買飲用水和糧食的地方也根本不存在。
＂沒錯！多虧周圍的空氣彷彿凝固了一般。也不用冒着生命危險去尋找淨化水了。＂
＂既能保持獨立，未來這個詞也重新有了意義。我反倒好奇爲何要拒絕徐羅伐的提案？那些罵我們叛徒的中華，難道能給出更好的條件嗎？＂
＂火源呢？徐羅伐介入前只能用原始方法生火，但很快就到極限了！燃料用的樹木轉眼耗盡，周圍開始變得荒蕪。＂
＂現在才明白沖水廁所有多珍貴。＂
他們回想着崩塌的舊秩序與空虛的中華，決定在徐羅伐提供的基礎設施中規劃未來。
事到如今，民衆不得不承認：對徐羅伐的依附反而更有利。
隨着徐羅伐供水設施的建成，村莊廣場首次流出了淨水，孩子們用木瓢舀水時發出咯咯的笑聲，再也不必在雨天慌慌張張跑出去了。
＂沒錯。如果沒聽說鑄幣比魔石更有價值的話，根本不敢用鑄幣交易啊。＂
電燈的光芒消失，孩童們無法學習文字，爲謀生離村的年輕人再也沒能活着回來。
＂沒錯！多虧了徐羅伐，沖水廁所終於回來了！＂
實際上徐羅伐在握手後，確實按照龍神之名寫下的誓約卷軸履行了承諾，至少這個親手簽署契約的國家被認爲會嚴守約定。
得益於魔石發電機，簡易罐頭食品得以生產；隨着巴哈姆特鑄幣流通，以物易物的方式逐漸被貨幣交易取代。
或許有人會問：山野間明明有樹木，燃料不該很充足嗎？但末日初期尚可維持，如今兩年過去，由於無法管理森林資源，燃料木材已逐漸短缺。
對他們而言，瑟拉貝爾的介入並非屈服，而是通往未來的最後階梯。
尤其在末世中，優質醫療系統的重要性讓瑟拉貝爾儼然扼住了民族領袖的生命線——這種想法毫不誇張。
冷靜來說，現在鋪設的基礎設施全歸徐羅伐所有，經濟網絡也完全依附於徐羅伐貨幣。
末日之前的貨幣早已失去價值，即便有人要賣糧食，那些也都是生存必需的寶貴口糧，根本沒人會想着賣給外人。
市場也開始煥發生機。
人們得以在夜晚圍坐交談，孩子們也能臨摹紙上的文字重新獲得學習機會。
＂但至少不是最壞的情況。這既是次惡，也是次優選擇。＂
事實上隨着末日持續，最可怕的並非魔獸或不死族，而是傳染病——在這個醫藥品匱乏的時代，一旦感染傳染病，周邊一兩個村莊都會以驚人的致死率全滅。
＂聽說我們的市場正在遭人掠奪？我們什麼時候有過市場？＂
漢族高喊的＂中華＂這個詞彙，在少數民族眼中不過像一切似乎都在朝着意想不到的方向發展。
徐羅伐的設備和最新教育將少數民族青年培養成了高階覺醒者，決鬥場不僅是消費場所更是揚名世界的機遇，生活保障也不僅是服務而是重建民族共同體的跳板。
即便未來充滿殘酷，若連活着的當下都不存在，又何談未來。
＂多虧重建了供水系統。現在再也不用冒着生命危險去尋找淨化水了。＂
少數民族也不傻，他們清楚徐羅伐的政策未來可能變得兇殘，甚至可能揹負天文數字般的債務。
