387. 依赖 （1）

直白地说，这虽可视为该受谴责的徐罗伐帝国主义凶残侵略，但对少数民族而言感激远胜民怨的现象，我敢断言终究是末世这一特殊性所致。

这也难怪，末世夺走了一切，无论财产多寡，都平等地让人类陷入不幸。

中国亦不例外，沿路村庄在徐罗伐介入前就已半成废墟，农田荒废无人耕种。

＂要对抗徐罗伐帝国主义？那是汉族的逻辑。我们可不一样！以我们的处境，若没有徐罗伐介入，只会从这片土地上彻底消失！＂

反而徐罗伐的介入对他们而言是救赎，若没有徐罗伐介入，他们根本不知未来该如何是好。

当然，徐罗伐的提议确实苛刻。

过去每一天都是苟延残喘的挣扎。

虽说想管理森林资源，但在这末日之中，奢望国家行政力量来管理森林资源也是一种奢侈。

经济活动的市场空空如也。别说粮食了，连烂掉的地瓜和杂草根都被标上价格，拥有食物直接成为衡量财产的标准。

所以少数民族没有犹豫。

末日后，厕所的概念早已崩溃，人们不得不在河边或森林边缘解决生理需求，这直接导致了污物污染引发的传染病频发。

在这末日里，火是珍贵的资产。

＂他们说瑟拉贝尔夺走了我们的利益？那就让他们拿去吧！反正我绝不想回到从前了！＂

公共厕所建成后，传染病迅速减少。

＂最重要的是，如果我们能在比赛中获胜，积累声望和财富，就能用我们自己的钱赎回徐罗伐建设的这些基础设施！虽然需要付出巨大代价，但凭借我们战士的实力就能获得话语权，最终用民族力量从中华手中夺取独立！＂

但摆在眼前的现实是文明倒退。

＂必须加强与瑟拉贝尔的联系。＂

对他们而言不过这一切都已经不重要了。个医药品匮乏的时代，一旦感染传染病，周边一两个村庄都会以惊人的致死率全灭。

＂还有市场。说真的，要是没有巴哈姆特铸币，到现在都很难进行货币交易吧？＂

水源问题更为凄惨。

＂水源也一样。没有净化设施，连我们能饮用的净水都弄不到。燃料也很快变得稀缺，能喝到净水简直和奇迹没两样。＂

曾将依附瑟拉贝尔视为最坏结局的民族领袖们，在见证从最恶到次恶、次恶到较优的积极转变后，甚至开始认同这种依存关系——毕竟现在已发展到能宣言真正独立的水平。

想要活下去的生存本能，让他们握住了徐罗伐伸出的手。

当发现民族领袖正通过瑟拉贝尔贸易重振地区活力时，这些人才是最渴望维持与瑟拉贝尔联系的存在。

更可能的是为汉族利益将少数民族奴隶化，现实中为供养城市汉族，无数少数民族正遭受牺牲与掠夺——这才是当下中国的现实。

不仅如此，闲置的耕地重新开始开垦作业，决斗场的存在让年轻觉醒者既能握武器锻炼实力，又能娱乐大众创造收益，形成了新型文化空间。

＂留给少数民族的，只有两条路。要么相信中华空虚的理想，拒绝徐罗伐的提议饿死；要么接受徐罗伐的提议，以次恶为踏板梦想未来！若要我在这两者间选择，我绝不犹豫。＂

而对民间来说，最令人满意的莫过于文明生活的回归，尤其是厕所基础设施的恢复让他们倍感欣慰。

＂没错。徐罗伐不是在帮我们维持文明吗！多亏徐罗伐介入，我们村子才重现往日风貌！＂

＂在新罗城介入前确实没有。＂

但即便知晓这点而拒绝徐罗伐的提议，那个所谓的中华也绝不会保护少数民族的人权或权益。

汉族高喊的＂中华＂这个词汇，在少数民族眼中不过像一切似乎都在朝着意想不到的方向发展。掠夺的阴霾中，仍满意地点了点头。

汉族高喊的＂中华＂这个词汇，在少数民族眼中不过像倒塌建筑的残骸般空洞。即便选择中华，等待他们的也只有饥饿、掠夺，以及永不复返的未来。

正因如此，民众反而主张应强化与瑟拉贝尔的纽带，无数成功案例支撑着他们的逻辑，就连民族领袖也无法轻易忽视。

或许有人会问：山野间明明有树木，燃料不该很充不过这一切都已经不重要了。的积极转变后，甚至开始认同这种依存关系——毕竟现在已发展到能宣言真正独立的水平。

如今却已能畅谈明天。

挖好的饮用水井一旦干涸，人们每逢下雨就端着容器聚集过来，连浑浊的雨水也要分着喝。

＂一旦与瑟拉贝尔断联，我们现有的教育和医疗体系将彻底崩溃。唯独这个绝对不行！＂

医院建立后，不仅能接受徐罗伐的医疗服务，还补充了短缺的医药品，觉醒者与平民的生存率因此开始急速提升。

当魔石产品普及到每家每户后，漆黑如墨的夜路上亮起了灯光。

＂是啊，无法否认徐罗伐的提议很恶毒。这是事实。我们等于把未来抵押给了徐罗伐。＂

拒绝徐罗伐的提议，等同于接受末日。

＂难道要拒绝徐罗伐的提议选择中华？中华思想何曾保护过我们！反倒压迫少数民族，只顾维护汉族权益。现代的中华根本是不可信的逻辑！＂

若不能收集燃料生火，夜晚便只剩漆黑，寒气刺骨，孩子们只能在冰窖般的屋里蜷缩着，用破旧衣物代替被褥取暖。

＂我可不想再随地解决，结果染上传染病了！＂

事到如今，民众不周围的空气仿佛凝固了一般。也不用冒着生命危险去寻找净化水了。＂

倘若没有名为末日的奇点，他们或许会警惕徐罗伐。

＂倒不如说徐罗伐的提议至少是个选择。光是这点，徐罗伐就展现出了对我们的尊重。那么比起只会空喊中华的王，他们不是更值得信赖吗？＂

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至少能重新维持曾因末日而消失的文明生活，孩子们也能通过徐罗伐提供的无偿教育学习知识。

＂倒不如说全是新罗城在出力！就当是赊账也没什么可惜的。＂

对他们而言，徐罗伐的提议绝非单纯的附属。

＂说真的，能形成市场也是托新罗城的福吧。在那之前……＂

＂徐罗伐的魔石产品又如何？不依赖电力这点很棒呢。＂

曾经恶臭弥漫的小巷逐渐变得干净，孩子们因消化不良或腹泻而死的情况也显著减少。

少数民族也不傻，他们清楚徐罗一切似乎都在朝着意想不到的方向发展。论财产多寡，都平等地让人类陷入不幸。

换言之，徐罗伐至少将少数民族的生活水平提升到能自力更生的程度，并通过严格的身体管理维持这种状态。在此情形下，对少数民族经济抽成的行为，某种程度上可视为徐罗伐索取正当回报的合理契约。

然而少数民族即便在经济被掠夺的阴霾中，仍满意地点了点头。

或许有人会问：山野间明明有树木，燃料不该很充周围的空气仿佛凝固了一般。们也能临摹纸上的文字重新获得学习机会。

＂我们的民族终于能迈向新世界了！＂

＂末日本想终结我们，但这或许正是新的开始。＂

当握住徐罗伐之手的瞬间，他们眼中浮现的不是悲伤，而是奇妙的期待。

若此刻毫无对策地与瑟拉贝尔断绝联系，我们现今享有的一切便会如仲夏夜的泡沫般消散。

由于末日导致森林资源无人管理，连生火的木柴都不够，喝净水成了天方夜谭，而能购买饮用水和粮食的地方也根本不存在。

＂没错！多亏周围的空气仿佛凝固了一般。也不用冒着生命危险去寻找净化水了。＂

＂既能保持独立，未来这个词也重新有了意义。我反倒好奇为何要拒绝徐罗伐的提案？那些骂我们叛徒的中华，难道能给出更好的条件吗？＂

＂火源呢？徐罗伐介入前只能用原始方法生火，但很快就到极限了！燃料用的树木转眼耗尽，周围开始变得荒芜。＂

＂现在才明白冲水厕所有多珍贵。＂

他们回想着崩塌的旧秩序与空虚的中华，决定在徐罗伐提供的基础设施中规划未来。

事到如今，民众不得不承认：对徐罗伐的依附反而更有利。

随着徐罗伐供水设施的建成，村庄广场首次流出了净水，孩子们用木瓢舀水时发出咯咯的笑声，再也不必在雨天慌慌张张跑出去了。

＂没错。如果没听说铸币比魔石更有价值的话，根本不敢用铸币交易啊。＂

电灯的光芒消失，孩童们无法学习文字，为谋生离村的年轻人再也没能活着回来。

＂没错！多亏了徐罗伐，冲水厕所终于回来了！＂

实际上徐罗伐在握手后，确实按照龙神之名写下的誓约卷轴履行了承诺，至少这个亲手签署契约的国家被认为会严守约定。

得益于魔石发电机，简易罐头食品得以生产；随着巴哈姆特铸币流通，以物易物的方式逐渐被货币交易取代。

或许有人会问：山野间明明有树木，燃料不该很充足吗？但末日初期尚可维持，如今两年过去，由于无法管理森林资源，燃料木材已逐渐短缺。

对他们而言，瑟拉贝尔的介入并非屈服，而是通往未来的最后阶梯。

尤其在末世中，优质医疗系统的重要性让瑟拉贝尔俨然扼住了民族领袖的生命线——这种想法毫不夸张。

冷静来说，现在铺设的基础设施全归徐罗伐所有，经济网络也完全依附于徐罗伐货币。

末日之前的货币早已失去价值，即便有人要卖粮食，那些也都是生存必需的宝贵口粮，根本没人会想着卖给外人。

市场也开始焕发生机。

人们得以在夜晚围坐交谈，孩子们也能临摹纸上的文字重新获得学习机会。

＂但至少不是最坏的情况。这既是次恶，也是次优选择。＂

事实上随着末日持续，最可怕的并非魔兽或不死族，而是传染病——在这个医药品匮乏的时代，一旦感染传染病，周边一两个村庄都会以惊人的致死率全灭。

＂听说我们的市场正在遭人掠夺？我们什么时候有过市场？＂

汉族高喊的＂中华＂这个词汇，在少数民族眼中不过像一切似乎都在朝着意想不到的方向发展。

徐罗伐的设备和最新教育将少数民族青年培养成了高阶觉醒者，决斗场不仅是消费场所更是扬名世界的机遇，生活保障也不仅是服务而是重建民族共同体的跳板。

即便未来充满残酷，若连活着的当下都不存在，又何谈未来。

＂多亏重建了供水系统。现在再也不用冒着生命危险去寻找净化水了。＂

少数民族也不傻，他们清楚徐罗伐的政策未来可能变得凶残，甚至可能背负天文数字般的债务。