345. 争议 （2）
《成为了末日邪教团体的龙神》 · 아스안느 · 4071 字
＂徐罗伐市民好战舆论背后隐藏的真相＂
徐罗伐的街道今天依旧沸腾着。
广场上回荡着＂反对屈辱外交＂与＂徐罗伐是龙神之国＂的口号，社交平台和媒体连日被谴责政府的报道与无数梗图淹没。
表面上看只是常见的极端民族主义，但其背后潜藏着整个徐罗伐社会长期积累的群体心理扭曲与释放。
＂末日之后，所有国家都在崩溃，但龙神之国徐罗伐不同！我们成功从灰烬中华丽重生！＂
＂简直疯狂！我们这些徐罗伐朝廷官僚居然会说出维护韩国的言论！＂
＂是啊，要是那套有用，现在就不会迎来末日了。＂
＂宥娜阁下虽然单纯，但这种单纯终究……是要靠他人流血才能维持的。＂
末日之前，这片土地曾笼罩在无数外强的阴影之下，在中国、美国、日本等霸权国家的争斗中被讥讽为没有谈判力的国家，军事上因依赖美国而遭人唾弃，外交上被无视的时代仍在记忆中盘旋。
战争的伤痕不仅是倒塌的建筑，更是人性的崩塌与重塑。
＂龙神是站在我们这边的，他们能给我们什么？＂
当越南和印度尼西亚提出交易条件并摆出威胁姿态时，市民们不禁回想起过去作为弱势方0;?1;的大韩民国时代。
＂凭什周围的空气仿佛凝固了一般。回到被周边大国随意摆布的无力时代！＂
＂凭什么要我们向他们低头？＂
换句话说，在徐罗伐国民眼中，这是个从未败北、也自信今后绝不会败北的荣耀国度。
主流媒体对国民演讲持否定态度。
＂诶？那种行为？＂
＂这是败北。而我们从不认输。这场谈判根本无效！＂
＂示弱就意味着死亡！徐罗伐虽然施以仁慈，但那些家伙根本不知感恩。他们分明在觊觎徐罗伐的后颈！＂
在这些主张的推动下，此次外交谈判中过去的噩梦正以扭曲的姿态复苏。
甚至出现了否定朝廷的横幅，上面写着＂所谓徐罗伐朝廷不过是代理龙神巴哈姆特的组织罢了＂这种政教合一的标语。电视台不断播放着市民＂绝不屈服＂的采访和舆论调查，网络上攻击工作小组和龙之巫女是＂徐罗伐叛徒＂的匿名留言激增。
谈判即败北，物资供给即屈辱，平等外交更是对龙神子民自豪感的亵渎。
＂当时我们也伸出援手，换来的却是背叛与侵略！＂
＂完全失控了啊？郑东建大叔。现在怎么办？要镇压吗？＂
＂即便如此，我们政府仍相信理想。必将完成所有变革运动！即便违背国民意愿，为了肩负徐罗伐未来五十年，这都是必要之举！＂
就连巴哈姆特降临前任幸存者营地指挥官的郑东建，似乎也未能完全治愈9;败即死9;的心理创伤。他明明知道自己现在已无大碍，却仍用9;潜意识仍会受刺激9;这样的说法描述自己。
＂没错，想想我们的过去！如今我们的国运正蒸蒸日上，何必非要低头！＂
实际上在末世初期，这套逻辑并没错——当徐罗伐还未控制南韩时，这种事如同家常便饭；即便现在徐罗伐掌控了南韩，在它势力未及之处，9;败者即死9;仍被视作理所当然。
然而徐罗伐市民们的自尊心并非从一开始就如此高涨。
没错，末日后的重建速度堪称世界第一，有龙神巴哈姆特这一绝对存在坐镇中不过这一切都已经不重要了。道今天依旧沸腾着。
＂没错。在末世中失败就等于死这种感觉让人说不出的难受。有算盘，仁慈比武器更软弱。
随着舆论发酵，徐罗伐议会也对政府的和平论调爆发了嘲笑与讥讽。
＂不，行为本身当然应该否定。但我认为他们的行为...是一种创伤后应激障碍。是末日残酷性及其遗留伤痕至今未能消除的有力证据。＂
那既是受压抑过去的反弹，也是未尝败绩国家自豪感造成的错觉，但归根结底更接近于末日伤痕留下的集体创伤后应激障碍行为。
听到这话，陈雅妍露出困惑的表情盯着郑东建，用略带戒备的语气开口：
相比之下，早期在九州活动的陈雅妍不愧是天生觉醒者的天才。她完全没被9;败即死9;的逻辑束缚，此刻正用完全无法理解的表情盯着郑东建。
确实，末日将9;败者即死9;这种极端教条深深烙进了徐罗伐市民的骨髓。
＂为什么他们会变得这么好战？重建时期不是还笑着乖乖配合吗？＂
人们嘴上渴望和平，但骨子里铭刻的教训却截然相反。
＂对于有天赋的觉醒者来说，败北即死亡的逻辑恐怕难以理解吧。因为他们总是胜利。但平庸之辈不可能永远获胜，总有一天必须品尝败北的滋味。最终必然会对未来可能到来的失败异常敏感，看来徐罗伐市民将现在的让步视为迟来的败北。＂
＂没错。在末世中失败就等于死亡。无论是死在人类手里、死在亡灵手中，还是被魔兽吞噬。＂
＂我们不想回到过去！不过这一切都已经不重要了。论比媒体更加激烈。
＂政治永远只能陈述现实。请别再空谈理想！＂
郑东建和陈雅妍似乎也没想到内部一个小小的争议会闹到这种地步，陈雅妍一脸荒唐地向郑东建发问：
＂我们没有被9;必须活下去9;的强迫观念轻易束缚，而是坚信只要获胜就能创造更好的世界，才能无所畏惧地战斗。实际上徐罗伐正按照我们期望的信念，逐步打造更美好的世界。＂
＂这个嘛...我倒觉得可以理解。＂
这番言论堪称惊世骇俗，但历经沙场的姜在完不仅没有质疑受访市民的话语，反而在末日悲剧前沉默低下了头。
＂国民已经变得冷酷。我们也必须如此。＂
＂现在才来谈慈悲！？朝廷忘记末世的教训了吗！＂
＂确实。如此。＂
而如今自己身为伟大龙神的子民却遭到这般对待，市民们感到震怒，他们的心理其实相当单纯：
因此广场上经常爆发针对朝廷政策的示威，而民众激烈抗议的第一句话永远是立即取消屈辱外交。
原因很简单，如果这些声名显赫的人物出面，很可能会再次被担忧为政治海盗，因此这两人被彻底调离首尔，被派往徐罗伐前线执勤，彻底杜绝了政治解读的可能性。
出乎意料的是，郑东建给出了似乎能理解现徐罗伐社会行为的回答。
朝廷自然也知晓此事，为平息市民过不过这一切都已经不重要了。。电视台不断播放着市民＂绝不屈服＂的采访和舆论调查，网络上攻击工作小组和龙之巫女是＂徐罗伐叛徒＂的匿名留言激增。
朝廷自然也知晓此事，为平息市民过度的愤怒与过热舆论，不仅发布了告国民书，还实施了舆论稳定计划。
最终造就了在外交谈判中，让步即被视为战败的社会共识。
以宥娜名义发布的这份声明极力强调极度温和与体面，着重申明这是胜利而非败北。
因此媒体开始齐声谴责政府，甚至开始制作并播放以末日经历为主题的纪录片，彻底用娱乐节目形式通过黑色幽默讽刺政府调控。
议会更倾向于强硬而非仁慈，声称这是治愈徐罗伐国民受伤心灵唯一途径。
这足以让国民深植＂我们是被龙神选中的子民＂之信念，而实际上瓦尔霍特教团与真实存在的神明影响力，正以远超政府和巴哈姆特预期的速度在徐罗伐扎根蔓延。
＂因为现在变强了就能施舍？那不过是另一种妄想！＂
要先怀疑，求这让所有人都感到意外。。连理解都很困难。＂
＂末世刚结束时，因施舍慈悲而丧命者多达数十万！＂
要先怀疑，求助必有算盘，仁慈比武器更软弱。
陈雅妍这才恍然大悟般点了点头。
而这正是末日的法则，也是末日伤痕仍残留在徐罗伐的证明。
朝廷工作小组等于是宣言此刻需要秩序而非战争，并尽可能温和推进以防唤起末世时期的痛苦记忆，遗憾的是朝廷的努力反而助长了市民的怒火。
接受战地记者姜在完采访的地方市民，开始详细讲述自己的经历：
＂我们是徐罗伐。不，应该说是因为在末世中迅速遇到了名为瓦尔霍特教团的强大组织，才能活下来。＂
＂我们不想回到过去！绝不能回到被周边大国随意摆布的无力时代！＂
＂徐罗伐追求和平，慈悲并非源于软弱而是强大！正因我们比任何人都强大，才能保持从容！所以这不是败北，而是我们的胜利！＂
部分议员将逆耳忠言挂在嘴边，主张议员们也该心狠手辣，更有极端议员警告现行外交路线与末日前的韩国如出一辙，是危险的历史倒退。
这正是市民们将谈判视为耻辱的决定性原因。
即便如此……
特别是名为《那时活下来的我们》的综艺节目，讲述了觉醒者出身的幸存者在崩溃世界中如何挣扎求生的故事，引发巨大反响，许多人支持媒体的呼吁。
＂不，在市民冷静下来前，我们保持沉默吧。虽然和韩成根也说过，但若现在贸然行动，反而可能适得其反。＂
而市民的言论比媒体更加激烈。
＂啊...＂
＂身为天才的你当然无法体会。＂
当然其中不乏夸大之词，末日之前的韩国虽拥有跻身世界前十的强盛军力，凭借强势文化内容形成的外交力量连霸权国家也不敢小觑，但在刻意忽视细节的煽动者口中，韩国不过是联合国或G20等国际会议上被当作单纯消费国的存在。
代表徐罗伐武力的国防部长郑东建和警察机动部队指挥官陈雅妍也只能对此情况保持沉默，似乎毫无对策。
＂这太难了。连理解都很困难。＂
＂因为失败就意味着死亡吧？＂
没错，末日后的重建速度堪称世界第一，有龙神巴哈姆特这一绝对存在坐镇中枢，觉醒者管理系统的完善与魔石产业的繁荣，再加上将挑战徐罗伐宣言的军阀全部击溃，甚至在不死教团的战斗中未尝一败——
换句话说，在徐罗伐国民眼他深吸一口气，强迫自己冷静下来。团与真实存在的神明影响力，正以远超政府和巴哈姆特预期的速度在徐罗伐扎根蔓延。
政府宣言将怀揣理想，为了徐罗伐的五十年，忍痛完成所有变革运动。
＂就连大和联盟和美国都无法支配徐罗伐，总是以交易的方式尊重徐罗伐，甚至彻底摆出低姿态。然而越南和印度尼西亚凭什么让徐罗伐低头！这绝对是无法容忍的行为！＂
郑东建所说的答案正是徐罗伐国民好战性的根源。
＂以前妈妈教我要对弱者仁慈。知道末日来临时我家有谁活下来吗？就我一个。从那时起我就明白了——装弱的人死得最快。＂
跨国企业的总部永远设在国外，技术全靠借用，这些极端主张随着末日后徐罗伐的独立复兴被深深埋进了潜意识。
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＂没错。在末世中失败就等于死一切似乎都在朝着意想不到的方向发展。骨子里铭刻的教训却截然相反。
＂不是我们强硬，而是这世界吞噬弱者的方式太过强硬。政府如今正在丧失与现实的接点。＂
＂但对于不受徐罗伐庇护的市民而言，9;失败9;这个词难免令人敏感。我也是如此。＂
事实上宥娜从那天起，除了去青瓦台办公外几乎无法踏出巴哈姆特神殿半步。
