后记

初次见面，我是时海结以。感谢您愿意拿起这部正文里满是汉字词汇的作品。

既然是初次见面，就先做个自我介绍吧。在写小说之前，我从事着两份工作。其一是谜题作家——在益智杂志上连载填字游戏等各类谜题；其二是考古学与民俗学研究。发掘遗迹、发现珍宝，揭开传说的谜团与秘密，从堆积如山的古旧破烂里淘出宝贝——以博物馆的研究室为据点做着这类工作，用富士见Mystery文库式的说法，就是「宝藏猎人」。既非高手，当然也不是什么美女，不过是个三脚猫猎人罢了。正是这样一个谜题作家兼三脚猫宝藏猎人，一个热爱本格推理等娱乐小说、恋爱漫画及动作电影的女人，为了取悦自己而写下的故事，便成了这部作品的原型。

那刚好是一年前的今天。当我看到「Young Mystery大赏」的征稿启事，脑海中灵光乍现，一声「就是这个」让我的人生开始发生改变。离截止日期只剩三周，我拼死将原本的奇幻小说全面改写成推理小说后投了稿；可作为推理小说，它却严重违反了「侦探不得借助超能力获取证据」这一重要规则，因此我当时早已彻底死心。没想到，在时隔整整一年的今天，我竟能像这样写下出版的后记，简直奇妙得难以言喻。

《业多姬》讲述的是日本战国时代前半叶的故事，以「应仁之乱」结束后战乱扩散至全国、又过了五十余年——即公元1520年前后为时代蓝本，但在时代考证方面，则灵活地融入了前后约五十年间的各种事物。按理说铁炮（火绳枪）应该不会登场，但若后续真能发展成系列，未来会如何便不得而知了。我力求字字句句都有史料依据，但这毕竟不是日本史参考书，趣味性当居首位。因此，若有人用从本书里得来的知识去回答日本史考卷，结果被打了个红叉，那我先说声抱歉。

此外，著名的战国武将一个都不会出场。故事设定在他们出生前的短短数年。正如正文所述，这是一个只有小大名、地方豪强们反复发生小冲突的时代。比起正规的忍者，像「狐」一般平民式的间谍反倒多如牛毛、四处窜动。「狐」与「鼠」这类称呼，是当时实际存在过的、类似间谍隐语的黑话。

本作中会不断出现NHK大河剧里绝对不会登场的武器，但它们皆是确实存在过的兵器。今后的系列也是如此。例如「投掷索」。

包括飒音的「印字打」在内，凡是以抛掷物体发动的攻击都可称为「投」，但在本作中，我将使用投掷器具的攻击称为「投掷」，与徒手抛掷做了区分。飒音的「印字打」是一种在现代打雪仗中仍留有余韵的运动。这本应是群体互投的玩法，但恐怕无人能像他那样臻至化境。若生在现代，他定能凭借超过一百英里的球速与出类拔萃的控球力，成为大联盟的头号投手吧。

关于这种投掷，我是考虑到在火枪尚未传入日本的时代，为了营造出枪战般的速度感而尝试引入的。如今的弓道讲究笔直放箭，但在战国时代的战争中，若还从容不迫地瞄准，自己可就危险了；因此要让箭画出抛物线飞向最远之处，以斜上四十五度角，由大量弓手一齐乱射。这种战法顶多只能阻滞敌军脚步，被箭射中的人或许反倒像是运气太差。让鸣使用小弓也是出于这类理由。

既然日本大弓不够帅气，我便决定引入别的飞行道具，起初考虑让敌人使用吹箭。然而当我实际在工作场所拿起真正的吹箭筒时，却发现它非常重。那是长达五尺的八角形铁管，比六尺枪还要沉。射程既不如弓箭远，杀伤力也一般；与其如此，直接用筒子殴打对手反而杀伤力强得多——就是这么个玩意儿。

于是「投掷索」便登场了。实际上，当时的日本足轻似乎是将手巾撕开编成绳带去使用的，但帅气程度略有不足，所以我改成了南美原住民所使用的藤蔓投掷索。在本作中，我把暗器上涂抹的毒物设定为植物产生的神经毒，不过历史上似乎也有将天花患者的血液涂抹上去的案例。

另外关于「一节切」——这种发源于古代中国的竹竖笛，与南美民俗音乐中使用的盖纳笛几乎相同。也就是演员田中健吹奏的那种，大家应当可以想象出它的声音。室町时代中期，这类竖笛从中国传入日本，并在江户时代初期一度大流行，之后却突然绝迹，如今已成「幻之笛」。战国时代留存至今的「一节切」实物，据我所知全日本仅有一支。与它形状、构造类似的尺八至今仍有流传，为何偏偏这种笛子却失传了呢？

现在的盖纳笛有六个孔，但古老类型的盖纳笛和「一节切」只有四个孔。日本音阶是一个八度七音中缺少Fa与Si的五声音阶，所以四个孔便已足够。似乎仅靠吹奏方式就能发出高音与低八度的音。飒音的父亲为何通晓这种从大陆传来的竖笛吹奏法，至今还是个谜呢（笑）。

日本战国时代前半叶，一尺＝30.3厘米，一尺＝十寸，一丈＝十尺。顺带一提，高挑的飒音身高约为六尺二寸，设定是188厘米。当时日本男性的平均身高被认为在五尺到五尺五寸左右，所以他相当高大。

鸣和飒音的年龄都是虚岁。因为战国时代没有零岁的概念，出生时便已一岁；又没有过生日的概念，所以所有人都在元旦长一岁。十七岁的飒音，相当于除了一月至三月出生外的高一学生。

当时的成人年龄是十三到十四岁，差不多相当于小学毕业吧。室町时代的男性成年后会束起发髻，并用乌帽子或头巾遮掩；女性则会将耳后的头发剪齐垂于胸前，称为「下挂」。鸣头上点缀着一种叫「纽绪」、带有穗子的绳饰，这正是亮点所在，这是负责插画的增田老师的创意。像飒音和迅这样不戴头巾的年轻人称为「大童」，用现代的说法就像是视觉系艺人那样，极具个性与自我主张。很帅吧。

解说就到此为止，接下来是致谢。值得感谢的人多到在这篇幅内写之不尽。首先要感谢屡屡寄来鼓励信件的儿童文学作家森下真理老师，以及因《学校怪谈》而广为人知的「日本民话之会」诸位老师。请原谅出门武者修行的时海，总有一天我定会将都市传说的论文整理出来。还有总是发来愉快邮件的樱庭一树老师与深见真老师，能与二位相识，时海真是幸福之人。

还要感谢为作品绘制了精美插画的增田惠老师。时海让角色受伤后却撒手不管，是增田老师为他缠上了绷带；初次看到封面时，我感动地想：「多么温柔的人啊。」

慧眼识中本作的审查员有栖川有栖老师、井上雅彦老师、竹河圣老师，以及诸位相关人士、不断鼓励我的总编辑，还有最为关照我的责任编辑。若没有责任编辑精准、尖锐而严格的手把手指导，鸣便不会如此娇俏可人，飒音也不会这般英气潇洒。感激之情无以言表。真的非常感谢。

而最重要的是，我要向阅读了这个故事的您，献上最诚挚、发自内心的感谢。如果可以，期待您能向我传达感想，那将令我无比欣喜。

那么，让我们在趣味性更上层楼、愈发精彩的「第二帖」中，不久后再会吧。

写于即将被大雪覆盖、沉入梦乡的八岳森林

时海结以