四月份報告

1.前半期

樟樹之裏自治行政區，伴隨着新職員的加入，嘗試讓妖精人類（以下簡稱妖精）與人類進行交流。

起初，原本估計要和生活圈廣大、沒有固定居所的妖精對話是極端困難的。

故採取由職員所構想的全新採集方式。結果與四名妖精接觸成功。

當時，接觸活動是在極度和平併合法的狀態下進行，完全沒有問題。

雖然可以辨識出四名妖精身上各有不同的特徵，但是在多名妖精混雜在一起的情況下，不見得有一眼就可以認出來的特點。

因此職員提案爲四人各自命名。妖精們並沒有擁有名字的習慣，然而對種族充滿好奇心的他們，欣然接受了這個提案。

四人分別被命名爲「帽子」「中田」「竹輪」和「克里斯多法·馬克法連爵士」，本職員亦得以與他們順利進行對話下去（請參考圖Ⅰ）。

其後，原本處於離散期的妖精，活動狀態轉移至集合期。

可以看出居住於鄰近區域的大部分妖精都集合起來，導致人口稠密化。伴隨着妖精個體的集合，與文化並列齊驅的科學水平也開始異常活性化。

這個時期，諸如可在一個晚上製作出都市型的巨大遊樂設施等，可以窺見相當大規模的集合型態。

針對以上的變化，本職員小心謹慎、有所節制地進行了觀察。

本職員有時會受邀與妖精們一同遊戲，在可以想像得到的範圍內，以最順利的情況進行地區交流，完全沒有任何問題。

正如同既存的研究報告所指出的，集合期在相較之下較短（五，七天），接着會轉化爲離散期。此乃妖精這個種族所特有、對自己的創造物品所懷抱的關心較爲淡薄之故所形成的數字。平均一星期的這個數字，與樟樹之裏過去的記錄相符合，大致上應爲足以信賴的數據。

然而本次卻在前所未有的短期間內便發生轉移，大約三天的時間妖精就離散了。原因方面目前正在調查中，然而尚未找出解決之道。儘管無法否定本職員在對應上有不周到之處的可能性，但也有可能是基於我們尚不知悉的原因，或許還不應該這麼快下斷言。

由於集合期的文化水平顯著上升，必須留意不讓人類社會對他們造成過度的影響。特別是以重度犯罪爲代表、人類特有的劣根性，對於擁有高度技術體系的妖精社會而言極度有害。過度的干涉不僅與調停理事會的理念相左，也會讓調停業務本身變得困難化。

即便從以上的觀點來考察，本職員的認知並無不備之處，亦無傳播預估對妖精而言影響力過於強大的宗教等概念，因此實際上完全沒有發生任何問題。

2.後半期

接續前半期，在後半期也確認了妖精們集合離散的轉變。

在起始自樟樹之裏的交易道路七號線四公里之處，發現了開闢高樓都市遺蹟所做成的人工熱帶草原。

其後，得知了紙雕擁有將點心類隱藏在體內的性質，因而讓妖精產生了狩獵的觀念。由於紙雕進行規律的活動，要停止紙雕的動作取得點心，只能採取物理性的破壞。像狩獵這樣暴力的風俗習慣，絕非本職員所教唆，這部分也絕對沒有半點問題。

雖然有一部分的紙雕跨越廢墟擴大了活動範圍，然而並不具任何危險性。只要考慮到那其實是紙雕，分析不久後應該就會停止機能。

前往贈與友好物資（點心類）的本職員親自目擊了這些紙雕。此外，這些接觸完全沒有發生任何對妖精造成危害的意外，完全沒有發生任何問題。

此外在熱帶草原上，配置有許多模仿恐龍（雖然人類與恐龍不曾存在於同一時期，在此必須將其視爲妖精的一種詼諧表現）的紙雕（請參考插圖Ⅱ）。憑藉橡皮筋動力進行自主性活動的這羣紙雕，雖然看似單純卻擁有極爲複雜的構造，從這一點便足以看出我們與妖精的技術合多大差距。

根據本職員的調查，結果獲知多數的妖精在此展開模擬原始生活。同時在此集團內再度遇見了「中田」與「竹輪」兩位先生。

然而或許這些紙雕具備了能讓活動持續下去的機能，因此經過長時間之後，或許有可能會發生更多被目擊到、遭到淘汰或物競天擇、發生異變或是變得多樣化等不足爲奇的事情。然而身爲與這場事件並無直接關連的一介調停官，站在不干涉妖精內政的立場，個人祈求以上的情況能在沒有發生任何問題的情況下獲得解決。

在這之後的狩獵生活也沒有跳脫家家酒的範疇，分析這一點並沒有特別值得憂心之處。本職員一路觀察到妖精們轉換成離散期，並結束視察。

此外似乎有相當數量的紙雕被放生到熱帶草原上，其中一部分得以在狩獵熱潮的高壓下生存下來，目前依然存活着。

他們的生活型態看來乃仿真「人類的黎明期」，可以推測此爲妖精特有的行動「模仿人類」。