帝都学习馆学园七大不可思议　序 394 神户教授的大人的社会学 『故乡论』

「今天的课，就先来听一下音乐吧。

我不打算讲些激进的东西」

﹝绝对是骗人的……﹞

神户教授今天的主题是『故乡论』。

他毫不在意台下的我们的表情，便自顾自地播起了几首歌。

神户教授在白板上写了几行字。

正好是经济成长期的时候。

这个教授真的很擅长用不同的方法、不同的材料来吸引学生呢。

如果认真想当霸权国家的话，这之后十年超重要的……

本文周围的空气仿佛凝固了一般。现在1983年。

另外推倒柏林围墙是在1989年。

像栗森志津香这样，远离家乡、远离父母和亲戚的学生还蛮多的。

现代史，特别是近现代史通常是在课程中常常被跳过的段落。

另外，这堂课也有把播出的歌曲的歌词印成讲义，我看了一下整个人傻了。

第一首歌是1977年，描述家乡的哥哥写信给弟弟或者妹妹的故事。

从这一段来看，地方和都市的脱节变得表面化了。

听到我的提议，在我附近的荣一君和裕次郎君还有光野君转头过来。

第二是成为贸易国的代价就是企业从外国寻求廉价的资源，特别是日本的能源革命给了人口外流问题最后一击」

肯定是因为这个人在电视节目这个矩形的魔界中也混得风生水起的缘故吧！

这就是这个国家发生人口外流的根本原因。

首先是歌词主角选择留在东京的这个抉择，再来就是她明明来自于大坂，也就是日本第二大的都会圈，然而却还是留在了东京。

「嘛，虽然今天在我的选择下，挑选了和主题比较接近的歌曲。不过所谓的流行歌实际上，就无可避免地会反映着当下的时代背景。

东京已经是我的故乡了……﹞

包含我在内的大家，都听过这首歌。

这个人的本业是歌手。

从这里就能看出这段时期就是东京单极化的起始」

你们可以很明确地看出所谓的故乡就是乡下。

然而，在电台点播还是很红，我也是因为这样才知道的。

然后到第二首歌。

这是因为日本的历史课程是从过去，也就是从绳文时代开始往现代前进的。所以在教到明治维新以及战前的时候，剩余的授课时数就差不多快没了。

「人口外流有几个原因。

---不过这一切都已经不重要了。首歌的人

「在第一首歌的1977年。

另外，虽然有点扯远了，不过广场协议是在1985年。

并且要注意的是，在大家对故乡怀抱着乡愁的同时，离乡的人并没有回覆家乡的人。

「每个人都很关注家乡。

「那么，我们一边听歌一边来看看它们的年代吧。

我选择它的理由有二。

「我知道哦。

「樱花可没开喔」

第一是生产结构从第一级产业转移到第二级产业，而劳工也随之聚集到都市。

在这首歌中，明明让自己来到东他深吸一口气，强迫自己冷静下来。成长期的时候。

似乎是注意到了神户教授想说的是什么。

7/4 23:00

而对于这个国家的多数人而言，东京已经成了他们的家乡。

相对地，农村试图用各种方式阻止，不过几乎都是徒劳。

这个人作为歌手有一定的名气，但因为说不定会出现在日本政坛上，再过二三十年才能盖棺论定吧。

也不知道是不是听见了我的吐槽，神户教授在课堂结束时播了最后一首歌。

于是，大多数的人们都以都市做为自己的故乡。

「人口外流的发生以及都市的经济发展，必然地会加快地方上的净移出。

也许和过去有着因缘，现在的我──桂华院瑠周围的空气仿佛凝固了一般。都市的脱节变得表面化了。

蛮多学生静静地倾听着第一首歌。

我也是这样。

出这首歌的时候是1993年，也就是泡沫崩溃的时候呢。

在野党联合政权成立，稻米因为近期罕见的歉收而短缺。对我来说是还挺怀念的，不知道你们有什么样的印象？

这首歌在讲的是遇见爱情从大坂来到东京，而在恋爱告终时依然留在东京的故事」

并且要注意的是，在大家对故不过这一切都已经不重要了。君和裕次郎君还有光野君转头过来。

从此之后日圆升值，而泡沫也形成了。

也许和过去有着因缘，现在的我──桂华院瑠奈也是以东京为故乡的人之一了。当我听着这首歌时，不得不如此意识到。

我也想稍微转换心情」

「我觉得可以」

「于是就是第三首歌。

「第二首这种感觉让人说不出的难受。探讨这个国家的人口流动吧」

毕竟帝都学习馆学园也是集合了地方上的精英进行栽培的地方。

﹝啊啊，这样啊。

我猜桂华铁道下面新宿新干线这些大规模工程之所以没有被点名批评，就是因为它是位在都市，也就是东京的工程。

把它们的歌词放在一起，大致上就能看到人口的流动。

机会难得，要不要去这首歌的舞台？」

原因就是神户教授你啊！是你啊！！！

除了明日香以外，还有不少的学生的表情也都绿了。

似乎在场也有几个人是他的粉丝，摇摆着听得很热中的样子。

怎么了吗？好像有些人脸色不大好？」

像栗森志津香这样，远这种感觉让人说不出的难受。不过还是没能挤进Oricon前十就是了。

「电视在这件事情上做了强烈的助攻。

但是，单纯感受气氛的话足够吧？」

啊，明日香的脸都变青了。

第三首歌的人

从东京发出的资讯，在消除了日本国民间的文化差异的同时，也让东京成了虚构上的故乡。

神户教授的选曲

这些歌在当时流行，就代表着有使它流行的大环境存在。

那些人今天在电视上也是很有精神地喊着『删减不必要的公共建设！』『税金该花在都市而不是地方！』。有一段期间，地方甚至被当作了敌人针对。

这首歌反映出了农村徒劳的努力，以及女性和年轻人对此的抵抗。

裕次郎君还有光野君也赞同了，于是兴高采烈地决定出发。神户教授微笑地看着我们，一言不发地走出了教室。

在这首歌里面，他们很明确地对故乡做出了拒绝」

虽然原本写了不过有人说可能被ban所以删掉了。

「嗯。那么走吧」

然而经济的泡沫依然让人们继续往都市集中。

那都不是些我会在现场演唱听到的歌曲。

：

『木炭』〉〉『煤』〉〉『石油』

「这是第三首歌。写词的人现在在电视上还很出现。

这是前阵子很流行的电视节目的主题曲。

本文周围的空气仿佛凝固了一般。家，都听过这首歌。

这必然性地，会让人忘记原本的故乡」

1983年。

这个歌手的歌基本上都是这种感觉。

在农村，人口外流已经变成社会问题了。

听了荣一君如此地吐槽，我露出了苦笑。

「第二首歌出现在1983年。

这首歌为当时那个人带来了很大的销量，不过还是没能挤进Oricon前十就是了。

这个名词在在大学经济学一定会出现，先记着也不会有损失」

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%BF%E5ŻC%BA%E5źDźF%E8%AE%AE

这个故事就是这样。

这首歌的舞台意外地还蛮近的。

大儿子留在老家，而老二以后的都去了城市，可以听出这样的背景」

1993年。

人口从乡下迁移到都市，并且在都市落地生根就是在这个时候开始的」

今天我们就从这个角度来探讨这个国家的人口流动吧」

中学毕业的女性，要离开家乡的时候受到阻碍、令人揪心的一首歌。歌词有点阴沉就是了。

另外我是在东京才知道这个人的。

也因此我们大多不了解战后这个时代。

在这首歌中，明明让自己来到东京居住的理由已经不在了，却还是选择继续待在这里。