第八章 不啼峽不如歸去之段

沒想到，茶杓真的回來了。

那天，收好茶籠回去的路上，佐保一直對茶杓掉落的事耿耿於懷。雖然嘴上安慰她「天狗爺爺一定找得到，不要緊的」，其實遊馬自己都知道這當然是謊言。能找到墜落谷底的箭已非常人所能，更何況那只有耳挖子大小的茶杓，一旦掉進草叢或樹林，外觀和普通的竹片根本沒兩樣。再說，就算被河水沖走也一點都不奇怪。

讓遊馬沒那麼在意的原因，是因爲茶杓是祖父風馬的作品。若是宮本武藏或德川慶喜做的就得另當別論，但這既然是還在世的祖父之作，請他再削一根差不多的東西出來應該沒什麼問題。祖父至少該還自己這點人情吧。

那天沒看見的月亮，現在正掛在白晝的天空上。遊馬在屋外檐廊上躺成了大字形，將那根茶杓舉到眼前，對着白色的月亮戳啊戳的。

佐保回去兩、三天後，有天遊馬從吊橋上走過時，發現靠着杉樹立起的榻榻米中間，貼着個奇怪的東西。走近一看，是個二十公分左右的青綠色竹筒，上面像竹筒羊羹一樣綁了片葉子當作蓋子。想不透竹筒是怎麼被掛在榻榻米上，遊馬伸手輕輕一拉，不料竟立刻拉了下來。原來竹節處長出的竹枝被留下五公分左右長度，正好可以像勾子一樣勾在參差不平的榻榻米中央。以竹子的立場來說，就是被倒掛在那兒了吧。遊馬拿掉葉子做成的蓋子，一將竹筒斜放，那根染竹粗茶杓就這麼滑進掌心。

「那個老爺爺也太厲害了吧！」

早就知道他不是個普通人。同爲生活在山中的人，他的體能與感覺超乎遊馬所能理解。阿闍梨當然也很厲害，但他至少還過着住在寺院屋頂下、每天早上一定要洗澡的人類生活。反觀天狗爺爺，幾乎已有一半是野獸。縱使身處谷底，但於春意正濃、草木爭相繁生的現在，竟能找出那支根本不知掉在哪裏的茶杓……

不過，就另一層意義而言，遊馬也不敢小覷那位天狗爺爺。爲了找尋那名蓬頭垢面的隱士，遊馬手裏還握着青竹筒，立刻往谷底奔去。到了谷底，朝天狗平時蝸居的洞穴裏一看，幾乎與泥土同化的老人果然縮在那裏。遊馬搖醒他，爲茶杓的事道謝，然後問：「你果然是茶人吧。」

別的不說，一個根本不愛喝茶的人，怎麼可能一聽到「茶杓」兩個字就立刻反應過來，知道要找的東西長什麼樣子。再說，懂得將找到的茶杓裝進竹筒裏，也是因爲怕弄髒茶杓吧。話說回來，能理所當然地就近砍下一段竹子當共筒使用，根本就是茶人的直覺使然。上次在寺院裏勉強喝下抹茶時，他拿茶碗的手勢也莫名熟練。

然而，即使聽到遊馬這麼說，天狗爺爺還是嗤之以鼻，裝作聽不懂的樣子。遊馬一說：「總之，你幫我找到了茶杓，讓我好好答謝你吧。」他便回答：「那就請你離開。」說完之後，一個翻身躺回草蓆，教人根本拿他沒辦法。

無計可施的遊馬環顧四周，意外發現原來日本人這種人種即使成爲流浪漢，仍然會堅持過着一板一眼的生活。即使住在洞穴裏，天狗爺爺還是在洞壁上挖出平臺，上面疊放着些洗乾淨的杯盤碗筷。仔細一看，全都是竹子做的，一旁也放着竹編籃子。

竹子這種植物確實用途廣泛，不僅可以直接拿來當曬衣竿或釣竿；縱剖開後去掉竹節就能充當水管；沿着竹節處砍成小段，又能作爲各種容器使用——像五郎就利用竹子巧妙地做出水壺。把竹子削得更細可當成筷子，削下的竹屑能用來生火，曬乾的竹葉拿來包飯糰也很好用。竹子的纖維柔軟，除了可以編成竹籃之外，聽五郎說，就連發明大王愛迪生都曾拿竹纖維來當燈絲呢。遊馬和峯男曾拿剖開的竹筒喫流水面線，初秋時也用砍下的竹竿將高處的柿子打下來喫過。小時候，彌一爲自己做過竹蜻蜒玩具，已過世的祖母也常說踏青竹對身體健康很好。每逢七夕，道場入口一定裝飾着一大叢竹枝……這麼一想，竹子的好處真是說也說不完。

「可是啊……」

就在此時，好一陣子沒出現的峯男來了。

距離上次拜託他買肉，已經過了一段時間。問他東西買了沒，峯男便遞出一個白色的塑膠購物袋，裏面裝着切成薄片的火腿。就這麼一包。

遊馬看了看袋子，爲了確認沒有其他東西掉在旁邊而東張西望。可是，什麼都沒有，只有兩手空空的峯男。

「欸，這上面貼着兩百九十八元的標籤耶。」

「是啊，這是特價品。」

「特價品是沒關係，可是，我給了你一萬吧？找的錢呢？九千七百零二元。」

「喔，那個我拿來當車馬費了。」

這棵杉樹立於連結西塔與橫川的峯道中央，是個往東可將琵琶湖盡收眼底、往西可對京都市街一覽無遺的地方。在回峯途中經過這裏的行者，在此遙望御所，祈求天皇與國家安泰，也早已是不成文的習慣。天狗看起來不像是會關心天皇與國家前途的人，卻經常蹲在這裏出神眺望西沉的夕陽。一察覺登山客的氣息，立刻咻地鑽進草叢中隱藏。

遊馬一躍而起，腦袋依然一陣暈眩。沒時間慢慢更衣、關門，那麼做絕對會追不上阿闍梨，遊馬只得穿着身上的衣服追上前去。阿闍梨雖然沒說不行，卻也絕不放慢腳步等待。看來，他果真打算徒步到鎮上去。兩人避開車道，順着雲母坂下山。

「啥？」

直到看不見那兩人的背影，遊馬才從崖邊探出身，往早已鎖定目標的灌木叢中窺看。找到隱身在樹枝之間的天狗，低聲喊了句：「喂，這裏已經沒人了。」他才隨着草葉的沙沙聲，頂着一頭纏滿蜘蛛絲的亂髮爬上來。只見他靠着岩石坐下，一臉若無其事地望着夕陽獨自發呆。遊馬也在一旁坐下。

「不過，既然他有志向佛，就必須珍惜他這份心情。」

「就是因爲這樣，我纔不想被她當成小鬼頭啊。我可是個男子漢，區區大坂燒，當然希望能大大方方請客嘛。」

下一秒，木刀就跑到阿闍梨手上，迅雷不及掩耳地朝遊馬的手臂劈下。

然而，一旦提起茶道的話題，他依然一概忽略。無論遊馬再怎麼鍥而不捨地纏着要求「請教我茶道」，天狗也只會回答「囉唆」、「走開」、「不關我的事」。

儘管進入五月之後白天愈來愈長，但夕陽也差不多該沒入西山了，橘色的殘光只能照亮雲朵底端，小心腳步可不光是說來給別人聽的忠告。然而，天狗卻動也不動，始終眺望着已被夜色籠罩了一半的天空。

「其實啊，她是嫁人之後又跑回來的。今年二十五歲了。」

語畢，遊馬跑向山谷。在谷底找不到天狗爺爺，洞穴裏也空空如也。根據冬天時追蹤他的經驗，遊馬憑直覺踏上行者步道。追根究柢，天狗爺爺爲什麼會過起山裏的生活呢。從他身上完全看不出想成佛或想累積修行的偉大念頭。借哲哉的話來說，只是個無家可歸的流浪老人。借阿闍梨的話來說，則只是個求死有其所的優婆塞（注：在家信衆。）。他那比阿闍梨更蒼老的身體，不僅腰桿挺不直，全身上下更是隻剩皮包骨。明明什麼時候死都不奇怪，山神卻爲何不殺死這隻迷途鳥呢？阿闍梨曾一邊撫摸着下巴棉花般的鬍鬚，一邊如此喟嘆。

遊馬回來時，值得嘉許的是，峯男不但已經把所有工作都辦好，還順帶進了瀑布修行。雖然他辯稱是因爲出了很多汗，這樣正好可以免費沖澡，可是手上還是打着在寺裏學會的不動明王手印，嘴裏也喃喃誦唸着真言。只用一條擦手巾纏在腰際的他，確實比以前有模有樣多了，看來就像個獨當一面的修行者。

語畢，哇哈哈地笑了。

認爲自己害死這條年輕生命而難耐愧疚的宣，等不到葬禮舉行就默默失蹤，從此下落不明。畢竟年事已高，大多數人或許都以爲他已經死了。

「……」

「兩個人能喫掉九千七百零二元的大坂燒嗎！」

「打你是鞭策你，不管用手打還是用腳踢，都是香板（注：禪宗僧侶用香板來維持寺院坐禪時的秩序，敲擊打瞌睡或者不專心的弟子，有時也當作對破戒者體罰的工具。日文作「警策」。）的代替品，就算你報警也沒用，放棄吧。」

「送你，就當上次找回茶杓的謝禮。」

他願意回應的話題，也只限與山中生活有關的事。比方說哪裏長出好喫的柿子了、老是跑來田裏搗亂的狸貓其實有孩子了……等等。

「峯男的祖母過世了，我答應他去迴向。」

遊馬從峯男手中接過車鑰匙，跨上摩托車，睽違許久地離開山裏。

「……」

「你到底要在這裏躺到什麼時候！」

「呃，這……」

「大坂燒。」

門柱是粗壯樹幹塗上朱漆做成的，最適合拿來練習揮刀擊打，遊馬還用阿闍梨穿爛的草鞋當護墊，圍着柱子綁了一圍。

「很難說。」

「什麼做什麼……」

「反、反對暴力……」

儘管如此，有一天，當遊馬告知隔日就是奈彌子婚禮時，天狗爺爺終究忍不住抬起眼睛望了望樹梢。看到他露出感興趣的表情，遊馬趕緊追加說明新郎正是鶴了，於是他（似乎）淡淡地笑了。

可是，卻沒有一個茶人批評這一點。志乃就不用說了，連哲哉、不穩與幸磨對他都只有稱讚，異口同聲地發出感慨：「要是他還活着，一定會成爲了不起的茶人。」

「喔喔，你要上哪去？」

「喔，好啊。只要你不計較錢的事，哪裏我都願意去。」

天狗爺爺望着天空，絲毫不爲所動。

「你不是答應他了？說要收他爲弟子。」

抑制不住胸中的鬱悶，正想拿木刀敲打寺院門柱時，阿闍梨回來了。看到他一臉煤灰，遊馬纔想起今天是護摩供養的日子。每天早上，阿闍梨都會在天鏡院道場裏焚火行護摩供養，除此之外，每個月會有一次應信衆要求，前往北谷舉行大量護摩木的焚火供養；每到這一天，因爲會有來自全國的大批信衆聚集在北谷，阿闍梨總是出門許久纔會再回天鏡院。他通常都留在北谷沐浴、洗去滿身的汗水，再與信衆弟子一起用晚膳。不料這天卻不是這樣。

忘了是什麼時候的事了，峯男曾描述過棟樑口含數根釘子，再連續一一吐進正確位置的絕技。不過，這還是第一次聽說他有個女兒。

他看起來心情很好，走起路來速度更快了。「對了，峯男家在哪裏？」阿闍梨問。

「你說什麼我聽不懂。」

把五郎做的竹水壺遞給他，他便默默接過去，咕嘟咕嘟地喝起水來。

「那條路就連白天都有點陰暗啊，在半夜裏跑到那種地方去，只能說是年輕氣盛了。貴府的小少爺，真的很有主見。」

「既然是鄰居，那就是你的青梅竹馬囉？可愛嗎？高中生？」

「大這麼多歲啊，那爲什麼是你請客？」

「我只說會考慮，再說就算收他爲弟子，他也未必當得上行者。」

遊馬來到天鏡院前，曾借住鎮上的榻榻米店，在那裏受到不少照顧，也從那裏的退隱長者志乃口中聽過巴比呂希的死。他在天亮前出發，前往北山汲水，回程遭遇車禍事故身亡；而之所以特地去汲水，爲的是要用來點茶給即將引退離開巴家的宣總管喝。

遊馬頹然無力，一屁股坐回屋外檐廊，垂下的雙腿甩啊甩的。峯男口中的「棟樑」是他家隔壁的木匠，聽說木匠夫妻非常照顧峯男那獨自臥病在牀的祖母。最近，峯男以學徒身分開始跟着棟樑賺點小錢。雖然收入不高，但從小看峯男長大的棟樑熱心助人，認爲這個鄰家惡少既然願意洗心革面，那麼現在開始也不遲，打算將一身本領傳授給峯男。

他大概以爲那兩人早在許久以前便已結爲連理了吧。遊馬說明是爲了繼承問題而遭到阻撓，他也點頭表示理解。

「那傢伙，真的想成爲行者嗎？」

「有這回事嗎？不過，不用在意這種事，一個臭老頭做這種事也是剛好而已吧？」

「隨便說點什麼嘛。你是宗家巴流的總管沒錯吧？總是從這裏望着巴家不是嗎？巴家本來就離御所很近。」

「老爺爺，你喝了那水還能裝傻嗎？那是花脊的水啊。」

「還有油錢，每次來這裏都要花錢啊。抱歉啦，總有一天會還你的！」

健步如飛的阿闍梨邊走邊說明：峯男的祖母似乎逝世於三天前，現在應該已結束喪禮與火葬儀式了。峯男記得今天是阿闍梨前往北谷的日子，上午撥了電話過去通知。阿闍梨說：「他的聲音聽起來還算有精神。」

「你可以幫我個忙嗎？我想去一個地方。」

遊馬將車鑰匙朝看似還很冷的水花裏拋去，喊了聲「別又感冒了」，把峯男嚇得失去平衡。

「啊，不是啦，我還是想自己去，所以，把摩托車借我，我去去就回。嗯，然後，在我回來之前，那邊的柴就交給你劈。劈完後，再把澡堂洗一洗。這些都做完的話，就去田裏割草。」

看見他微微挑了挑眉，遊馬心想，果然不出所料。

那次在天鏡院讓他喝下抹茶之後，這件事就莫名地梗在心裏，曾找機會問阿闍梨和五郎關於烏天狗的事，但兩人都說不清楚他的真實身分。不過，兩人也都記得第一次在山裏看見他，是約莫五年前的事。回峯中的阿闍梨發現倒在山裏的天狗爺爺，將他帶回寺內。在那之前，他似乎已流浪了很久。然而，無論問什麼，他都保持沉默，只是深深低下頭行禮致意。等到能自行走動之後，一晃眼便離開了天鏡院。

從此之後，遊馬每天都賴在天狗身後，逼他爲自己指導茶湯之事。對方雖然不否認自己就是過往巴家那個人稱宣先生的總管，卻也不能算是承認。這麼多年來，他成了拒絕與他人對話的人，十次交談能有一次回應就算好的了。

抬起頭來，阿闍梨已換上墨色的僧服。見他快步走下石階，遊馬詢問：「你要上哪去？」說是要去峯男家。

「你對峯男倒是很親切，對我就又踢又打。你好歹也是個和尚吧？」

因此，天狗並不曾視回峯爲「修行」。他漫無目的地只是四處徘徊。有東西喫就取來喫，看到有趣的事物就凝神細看。看到昏倒的男孩，就用手杖戳他；看到拖着榻榻米的女孩，就出手幫忙搬運。儘管如此，他基本上神出鬼沒，不知身在何方。不過，每到傍晚時分，只要到「玉體杉」附近，就經常能看到他。

過了一會兒，好不容易纔翻過身，呈大字形仰躺在地。肩膀雖痛，吹來的風卻令人心曠神怡。附近林子裏傳來鳥啼聲，聽在耳中竟隱約像是：「怎麼樣，認輸了嗎？」是啊，認輸了呢。總覺得自己把一切都搞砸了。

「對不起！不知爲何，棟樑（注：棟樑爲對木匠師父的尊稱。）的女兒好像對我有意思，所以，我請她喫了點好料。」

「……啊，我也要去！」

「竟然還沒結啊。」

聽志乃說過這件事後，即使遊馬無論如何都想知道比呂希特地去汲的究竟是什麼水，但終究未曾實際付諸行動。老實說，他很害怕，怕踏上那個只和自己差一歲的男孩殞命之路。

「阿闍梨先生的行力固然厲害，棟樑的噴釘術可也是很了不起的呢！」

這時，隨着一陣踩在砂礫上的腳步聲，這次換成一腳踢在遊馬頭上。

「車馬費？喔，好啊。不過，用九千七百零三兀的車馬費買兩百九十八元的火腿，這車馬費會不會太貴了點啊，喂！」

「要不要喝？」

「聽我說，我不會告訴任何人您就是宣先生。如果您真的是巴家過去那位宣先生的話，希望您能教我茶道，我的要求只有這個。我想您應該也聽說了，我是坂東巴流的……」

「很好喝吧？」

「我說老爺爺啊，是不是該告訴我你的真面目了？永遠都不知道你叫什麼名字，難道要一直叫你烏天狗嗎？」

遊馬完全無法理解，只知道那九千七百零二元大概是回不來了。「既然如此……」遊馬說。

「什麼叫反對暴力？把連弟子都不是的你留下來，可不是讓你喫閒飯的！要是派不上用場，在這裏也只是礙事，不如早點捲鋪蓋回去！」

水很好喝。畢竟是自己費盡千辛萬苦跋涉取得的水，無論如何都會覺得美味吧。飽含山中清淨之氣的水，確實冷冽得彷彿經過冰凍，即使汲水時已是下午，仍未減純淨清澈。

丟下這句話，轉身走回寺裏的背影，讓遊馬恨得牙癢癢，嘴裏咒罵「這臭老頭」，伸手撿起木刀，正想支撐着起身時，卻被阿闍梨頭也不回的大喝再度擊潰。坂東巴流，輸了……

「我在想，老爺爺你該不會是那位宣先生吧。巴家總管宣先生。」

行者不是自己說想當就能當的，得在山裏勞動好幾年，人品和工作成果都受到認可之後，才能首次踏上修行之路。千日回峯行，最少也得花上七年才走得完。一次讓好幾個人回峯也是不行的。不管努力多少年，多麼希望成爲行者，要是無法獲得認可，就是不行。然而，當遊馬問：「那麼峯男不行嗎？」，阿闍梨卻只是重複低喃了一句：「很難說。」

「老爺爺，你老是在這裏看什麼啊？」

遊馬往後跳躍，試圖閃避，卻遭到阿闍梨再次毫不留情地朝肩膀猛力一擊。

遊馬抵達時，在那裏的是一對看似夫妻的老人家，正眺望着夕陽。兩人並肩坐在一顆大石頭上，瞥見身穿僧侶工作服的遊馬，自然而然地向他點頭示意。遊馬也低頭回禮，站在那兩人身邊。聽見那位女性說：「好美啊。」便點頭回應：「是啊，太陽下山後天會忽然變黑，下山時請小心腳步喔。」態度自然得像個小和尚。那兩人聽了忠告，立刻站起身，沿着遊馬的來時路離開了。

「……不知道你在說什麼。」

「好痛！」

「看夕陽？還是看御所？」

「想遭天譴也該有個分寸。話說回來，你最近對寺裏的工作總是敷衍了事吧？是你說什麼都願意做，我才答應讓你留下來，現在呢？後院的檐廊滿是泥巴，該洗的衣物也堆積如山，上次掃廁所是什麼時候的事了？」

遊馬舉手投降，阿闍梨丟下木刀。

「嗯，去回峯。」

天狗沒有回應，只默默打量水壺，又咕嘟咕嘟地喝了一次，才還給遊馬。

那條路崎嶇難行。進入山間之後，地勢突然變得陡峭，到處都是羊腸彎道。幾個頭戴流線型安全帽的單車騎士盯緊彎道，一臉肅殺地疾馳而過。就算騎的是越野車，好幾個人甚至不敢靠近山頂，只敢牽着車走過去。就遊馬看來，少年比呂希明明不是對體力和腳力特別有能耐的男孩，難道他認爲自己能在深夜裏獨自騎腳踏車通過這裏嗎？更別說車上還載着裝了水的沉重水箱，未免太不經大腦思考了吧。明明巴家庭院就有一口能湧出好水的井，根本不用跑來這種地方。

「就是預感會出什麼壞事纔回來，果然讓我看到這個。你這傢伙，想對寺門做什麼！」

天狗爺爺生氣了，站起身來想返回山徑，卻被岩石和遊馬擋住去路。

水壺從他手中滑落。遊馬撿起來，拍掉泥沙，再次塞進老人懷中。那細瘦如枯枝的手指滑過竹子表面，微微顫抖的手指，讓他想抓也抓不住水壺。「花脊……」口中再度低喃。將乾裂臉頰濡溼的淚水，如地底伏流般慢慢滲透，覆上了他的臉龐。

「……花脊……」

千日回峯的修行期間內，不只步行於山中，也有在城裏行走的期間。在這段稱爲「大回」的期間，行者結束山中巡行後，還得下山徒步於市區，步行距離超過八十公里，那段期間走的就是這條往返于山中與市區的坡道。

遊馬話還沒說完，天狗伸手抓住身後的岩石，打橫飛身一躍，消失在黑暗中。真不知道那佝僂的身軀到底是怎麼辦到的。

天狗恍若未聞，一點反應也沒有。遊馬生氣地想，是聽不懂人話嗎？故意學烏鴉「嘎嘎」叫了兩聲，他才總算回頭正眼望向遊馬。臉上毫無笑容，黑得發亮的臉龐滿布縱橫交錯的皺紋。從長長的花白眉毛底下露出的眼睛，或許因爲眼皮意外單薄而顯得很小。不過小歸小，圓亮的瞳孔仍然炯炯有神，不因年齡的增長而混濁。

就在剛纔，遊馬下定決心去了那裏。

基本上，會來到比叡山修行的人，大都擁有一般人無法想像的嚴苛經歷，柴門阿闍梨也不例外。而這種人似乎很容易看出別人的煩惱與痛苦，不用強逼質問，只要看到老人絕望的模樣，阿闍梨便決定不再多加干涉、任由他去。唯獨放着不管一定會冷死的冬季，再怎麼說也得把他帶回寺裏。起初只要稍加說服，他也願意隨阿闍梨回寺過冬，只是態度一年比一年抗拒，最近更是必須抱着捕捉猴子的決心出發，否則便無法令他降伏。他似乎是認爲一直這樣下去的話，自己永遠也死不了。

「喫了什麼？」

還以爲他在開玩笑，遊馬雙腳點地，縱身往地面跳，故意假裝勒住峯男的脖子。峯男從遊馬手中鑽出來，重新和他面對面，雙手合十。

「峯男家啊，他不是和祖母住在一起嗎？」

「我怎麼會知道這種事。」

這麼一說，阿闍梨便露出打從心底不屑的表情，嘆了口氣說：「真是沒用的傢伙。」

兩人站在白川通的十字路口，已經完全不指望遊馬的阿闍梨仰着下巴凝望天空；受到他的感染，遊馬也跟着四處張望。結果，阿闍梨又突然快步走了起來。

離開車水馬龍的大馬路後，阿闍梨踏着輕快的腳步往南走。雖說京都的道路基本上呈棋盤格狀，但也僅限於市區內。來到東山附近，道路不知不覺出現轉折或大幅度的彎曲，走着走着，遊馬已不知自己身處何處。總之，爲了不跟丟，只能小跑步追上阿闍梨。夕陽開始下山時，終於抵達那處狹窄的街區。聞到線香的味道，遊馬也知道那意味着什麼。阿闍梨在門口停下腳步，還沒開口請人帶路，峯男便拉開門探出頭來了。

「你們看看這個。」

峯男大聲地不知對誰這麼一說，隔壁家的門也拉開了。看似棟樑妻子的婦人，睜大眼睛盯着阿闍梨看。等阿闍梨走進峯男家，在牌位前坐下時，不知從哪聚集而來的附近鄰居們紛紛不客氣地往屋裏窺探。

「看吧，我沒說謊。」

接着，峯男得意洋洋地對圍觀羣衆解說起來。聽起來，他似乎在阿闍梨要求他爲祖母送終時，取得了這次迴向的承諾，於是每天在祖母枕邊勸說：「現在死的話，可以免費得到延歷寺的偉大行者幫妳唸佛迴向，助妳前往西天極樂世界，所以早點死比較划算喔。」聽到這番話的棟樑妻子，氣得大罵：「胡說八道什麼！」反觀被胡說八道的對象本人，卻只要這個不上學也不回家的孫子每天待在自己身邊就很幸福了，根本不生氣，只是笑咪咪地聽他說。某日，或許是放心了吧，祖母在回答「是啊，感恩吶」之後，就這麼安靜地離開人世。

「原來是真的……」

「那可真得感恩纔行。」

不知何時，圍觀的鄰居們嘴裏如此嘀咕着，全擠進了這間狹小的屋子，敬畏地站在誦經的阿闍梨身後，簡直就像舉行了第二次葬禮。事實上，阿闍梨雖然擅長焚護摩木，卻相當拙於葬儀法事，令遊馬在一旁看得有些坐立不安。然而，從身後那羣人們感恩的眼中看來，應該只看到他以莊嚴的態度進行迴向。當他打算離去時，不知誰厚着臉皮率先發出祈求：「請幫我加持！」對阿闍梨而言，這可是強項中的強項，立刻順應要求在衆人頭上甩動念珠。不管怎麼說，他曾經花了很長時間、經歷過令人難以置信的嚴酷修行，也因此具備掩飾不住的「福德」。將這份福德分給凡夫俗子，就是所謂的「加持」，也可稱作「迴向」。

遊馬看着跪在阿闍梨面前的人們：心想：能夠相信就是一種福氣啊。沒有一個人知道那臭老頭的真面目，自己每天和他生活在一起，可從來沒從他身上分得任何福報。

就在做着這些事時，隔壁的棟樑回來了。由於正值晚餐時間，棟樑便說：「雖然沒什麼像樣的東西，要不要喫點燉菜再走呢？」然而阿闍梨不顧遊馬的期待，拒絕了對方好意，只喝了點茶；連棟樑說要開車送兩人回去的話都恍若未聞，再度邁開腳步速速踏上歸途。

話雖如此，峯男卻以令遊馬驚訝的態度深深低頭，對阿闍梨特地前來回向一事致謝。兩人離開之後，峯男又騎摩托車追上，將一個裝滿燉菜的保鮮盒塞進遊馬懷中。伸手一摸，還有點餘溫。

「總覺得，峯男這傢伙好像長大了。」

「那是當然的。」

雖是互助會的人幫他打理葬禮的一切事宜，峯男仍以喪主的身分度過了這幾天。

「喪主就是家長，至少會產生一點責任感吧。」

一邊交談，阿闍梨行走的速度卻不曾減緩。

「是嗎？哈哈哈，看起來並未順利照您希望的進展哪，我還在想是不是該幫個忙，將您埋進土裏呢。」

遊馬想起榻榻米店的小翠。她曾經理所當然地說過，總有一天祖母和雙親都必須靠自己照顧。行馬也曾大放厥詞地說，今後要爲照顧自己的巴家衆人活下去。遊馬覺得他們每個人都好有力量，竟然能滿不在乎地選擇揹負這樣的重責大任。

「……就算埋了你，照這情況看來，你也會馬上覆活的。聽說您叫宣先生是嗎？終於可以在知道您大名的狀況下交談了。您身體很硬朗呢，應該相當高齡了吧，或許將近百歲？我這麼說或許很失禮，但是，活到您這把歲數的人，就算不被活埋，光是乖乖躺在榻榻米上就此往生，也是很正常的事。可是，您在這種地方過着不喫東西、不避風雨的生活，卻到現在都還沒被接走，這難道不奇怪嗎？打算上吊，樹枝卻折斷；從崖上往下跳，身子卻掉在柔軟的枝葉上；想跳水自盡，水又不夠深……真是傷腦筋呢。」

一問之下才知道，宣先生早就發現那條溪流有香魚逆流而上的事。只不過，他毫無求生之慾，並不想借由剝奪其他生物的生命讓自己繼續活下去，所以這個發現對他來說也毫無意義。直到看到遊馬病倒，他才第一次去抓了魚。因爲是個從來沒有釣客去過的場所，甚至不用動釣竿，拿庫院裏的竹簍一撈就是一堆。明天大概就沒這麼幸運了。

「我只知道一半的路，遊馬哥不是說你全都走遍了嗎？」

「您不捕魚嗎？」

「這麼說來就是『木食』囉。哎呀，想當初第一次遇見您，已經是五年前了吧。總覺得再過不久，或許就能看見您成佛的一天，因爲『即身成佛』（注：不須改變現在的肉體而能夠成爲正知正覺的佛。）的首要條件就是木食啊。接着便是埋入土中，然後，成爲木乃伊。」

「小子，你是坂東家的少爺？」

宣先生一邊揉着眼睛，一邊晃晃悠悠地起身，從庫院裏端來了飯菜。是冷茶粥和烤香魚。

「是啊，就在你第一次從天上掉下來那天。」

「什麼嘛，那我一樣是臭老頭嗎？」

「搞什麼，阿闍梨先生不在嗎？虧我還特地來道謝。」

他說，好一陣子不見遊馬，猜到大概是怎麼回事，所以纔過來看看。因爲阿闍梨先生這麼拜託過他。

在遊馬的想法裏，阿闍梨只會叫他去劈柴、去打掃、去做飯，可從沒叫他去修行，倒是在峯男的勸說下跟着模仿了兩、三次。

宣先生面無表情地望着坐在棉被上扒粥的遊馬。遊馬保持正座姿勢，放香魚的盤子也喫得乾乾淨淨。

「你瘋了嗎！」

阿闍梨戳了遊馬一下說：「你真的是不敬到了極點耶。」

「我之前沒說，其實我現在在上職業訓練學校，是棟樑叫我去的，他說這樣我的木工纔會學得比較快。所以我還挺忙的，以後可能無法經常來這裏了。不過，學校好像也會放暑假，到時候就可以來山裏修行了，我也想盡可能來，至少可以在離阿闍梨先生近一點的地方精進自己。」

那天，從石階上跌下來時，峯男的人生就改變了。無法認同那個靠類似詐欺手段生活、收入不穩定，到最後還給親戚鄰居添了一堆麻煩的父親；也因爲覺得母親拋家棄子就代表她把自己和父親視爲同類，而無法抬頭挺胸。事實上，從小學開始，峯男根本就聽不懂學校裏教的東西，除了用暴力爲非作歹，不曉得該怎麼引人注目。直到那時，躺在地上眺望高遠的天空，他才終於豁然開朗。原來，過去的自己就是因爲一味想成爲有錢人、想站上比別人高的地位，纔會嚐到失敗的苦果。他也發現，人其實可以過着和那種價值觀毫無關係的生活，眼前這個和尚就是證據，而且他確實擁有自己從沒看過的真正「力量」。雖然不知神佛爲何物，但如果有人告訴峯男，只要相信並努力，就能成爲和阿闍梨一樣的人，那他絕對願意去嘗試。峯男真心這麼認爲。

遊馬不認爲自己有能耐像宗家的比呂希那樣懷着雄心壯志，毫不猶豫地繼承家業。遊馬的心總是在退縮，一點也不想被朋友看見自己坐在榻榻米上點茶的小家子氣模樣。

「看起來挺好喫的哇。這麼漂亮的枇杷長在什麼地方呢？」

「我喫過的鹽可比你走過的路還多。」

不，只要回家，就意味着已有繼承那貧弱流派的覺悟，未來等於當場大勢底定；無論是奢侈的生活或悠閒愉快的日常，都必須放棄，每天只能盯着那小小茶碗的碗底過日子。另一方面，還會被強迫接受不符合時代潮流的武士道精神，連抱怨一句都不被允許。這樣的一生，光想像就令人感到既侷促又不幸。

「可是，遊馬哥，你知道嗎？聽說有一種叫『在家出家』的修行，我今天來，就是想拜託阿闍梨先生那個。」

「我問你，被人家稱爲師父之後，真的會覺得非教點什麼不可嗎？」

接着，阿闍梨又提醒遊馬，因爲會帶北谷那邊的幾個弟子去，留下來的人手已經不多了，不要讓他們擔不必要的心，在寺裏生火煮飯時千萬要謹慎。

「憑什麼要別人好心教你。」

遊馬這陣子一直住在山裏，突然聽見「西班牙」，腦中一時無法具體拼湊，先在山中繞了一圈，不是這裏，再往外搜尋京都市內……啊，原來是更外面的地方啊。就像這樣，莫名其妙地花了一點時間逐步拓展範圍，這才驚慌失措地大喊：「咦？西班牙嗎？」有種好久沒這麼拓展腦內世界的感覺。

「好厲害！您從哪裏釣來的？就是說啊，沒魚也沒肉可喫，最近體力衰退許多，纔會落得輕易感冒的下場。啊，不能在寺裏喫有腥味的食物，臭老頭會……不，是阿闍梨先生會生氣的……啊，反正他不在，應該沒關係吧。喔喔，好好喫，這什麼，也太令人感動了！」

「宣先生，真的很感謝您。不過，如果您真的打算來照顧我，能不能自己先去洗個澡呢，拜託。咳咳！」

倒頭睡了三天，當空腹狀態超越極限、進入不知食慾爲何物的階段時，一直無法發揮正常機能的鼻子忽然捕捉到一股強烈氣味。勉強抬起沉重的眼皮，看到那個駝背老人站在身邊，往枕旁丟了一把結實累累的枇杷枝。遊馬甚至連那是香的還是臭的都無法分辨。

「喂、喂」地搖了他幾次都不見他清醒；此時，一位行者從束手無策的遊馬身邊經過，那是正在進行貨真價實回峯行的行者；他不是柴門阿闍梨的直傳弟子，聽說是無動寺的僧侶，即將在今年結束七百日，秋天就要「入堂」修行了。

那位僧侶還是個年輕人，看到遊馬他們的身影，驚訝地停下腳步。聽到遊馬不好意思地自我介紹「我們是天鏡院的人」，便輕輕點了點頭、從一旁經過。下個瞬間，人已經輕飄飄地站在好幾公尺開外了。見他身穿雪白淨衣，頭戴蓮華笠，手中拄着長杖，踩着瀟灑腳步離去的白色背影，清淨脫俗得令遊馬不由得看傻了。世上既然有那種人，帶着半遊樂心態出來回峯的自己又算什麼呢？

回過神來才發現，路上經過的汽車都亮着車頭燈，夜幕已完全低垂。明明沒有下雨，空氣中卻帶着一股溼氣，車燈和號誌燈的光芒像鑲上一圈朦朧的邊框。隔着斑馬線，綠燈在氤氳之中亮起，浮現白色的跑步小人標誌。阿闍梨謹慎地觀察了號誌燈一會兒，才邁開腳步。過了馬路之後，聽見他說：「下週開始我要出門，一個月不在寺裏。」

「我不是說了嗎？那個人是茶道高手，我希望能向他學啊。」

「你本來不是想當超人嗎？我怎不記得你有這麼虔誠？」

幼年時，近鄰寺裏的和尚教過遊馬，日本人喫飯前說的「我要享用了」，代表着「請讓我享用您的生命」。感謝眼前的香魚把生命給了自己，讓自己延續生命。喫完飯後說的「謝謝您的辛勤招待」，說的是對煮飯的人辛勤奔走的感恩。看得出來，那些香魚是老人在遊馬昏睡時，大老遠外出釣回來的。

「哎，遊馬哥不懂的啦，畢竟你是出生在好人家的大少爺。沒關係、沒關係，不必勉強。對了，下次我來把那根門柱上的紅漆刨掉吧，就當是刨工的練習。然後，好好打造這道寺門，就決定將它當作我木工生涯的第一份工作！等着瞧，這裏很快就會有一道氣派的寺門了。」

「對方講話若尊敬一點的話，至少會比較有意願吧。」

宣先生把手伸進一頭蓬亂的頭髮裏搔了搔。

遊馬的腳步慢了下來，接下來又是一陣小跑步，追上之後喃喃低語：

遊馬激動地往後跳了一步。

「好厲害啊，那裏大概連五郎先生都不知道吧。」

「這樣啊……

「下次遇到那個天狗爺爺時，就叫他師父吧。嗯，就這麼辦。」

「忘了完成的事……」

「換句話說，就是還留有非做不可的工作。行者的行分成『自利行』與『化他行』，前者是爲了自己修行，後者是爲了別人修行；兩種都一定要做到，絕對不可只行其中一種。就我看來，您的『自利行』已經足夠，差不多該開始進入『化他行』階段，否則說不定會就此化爲魑魅魍魎喔。」

「沒辦法啊，他尊我爲師父、求我教他。這麼說起來，應付你這傢伙反而比較輕鬆呢，只要當個臭老頭就行了。」

「被你這麼一叫，還真有點噁心。」

「所謂的『接走』，真的就是『來迎接』，只要在那個世界等您的那位認可了，船自然會來。」

峯男嘻嘻笑了。那天，他在寺裏過夜，愈入夜情緒愈激昂，未了竟拉着遊馬說：「噯噯，遊馬哥，咱倆現在出發去回峯吧？」

就這麼過了幾天鼻水直流的日子，連遊馬自己也不知道爲什麼，一等感冒不那麼嚴重，立刻獨自在深夜出發回峯。連續去了三天，他開始認爲自己也能辦得到了。雖然天色暗下後會有危險，但只要行走時小心謹慎，就沒有大礙。第四天下雨，休息了一天。隔天依然是雨天，遊馬纔想起時序正要進入梅雨季，接下來大概都會是雨天了吧。於是，翻出許久前送報時穿的雨衣，再度展開夜裏的回峯行，好幾次腳底打滑跌倒。過了一個星期，身體逐漸感到疲勞，即使如此，仍勉強自己繼續走，結果開始發燒想吐，終於在第十天放棄，心想，自己絕對無法堅持連續百日，七百日更是不可能的任務。

說來也是理所當然，阿闍梨不在，寺裏自然無人照料生病的遊馬。五郎也不可能專程挑下雨的日子來喝茶聊天。連幫忙燒水洗澡的人都沒有，更別說是準備飯菜了。滿身大汗的遊馬只能喝點水，心想自己該不會要餓死在這裏了吧。

「你明明就有教峯男真言和打手印之類的。」

儘管已經走了這麼多路，當天晚上阿闍梨還是一如往常地入山巡行；早晨回寺院之後，又依約前往那座小山谷底。宣先生早已醒來，正在河灘上喫枇杷果。

阿闍梨在鬍子底下呵呵笑了幾聲，摸着下巴問：「你爲什麼對那個老人如此執着？」似乎早已察覺這陣子游馬放着寺裏的工作不做，是因爲老跟着宣先生打轉的緣故。

可是，宣先生是指導比呂希茶道的人，若是能向這個人學習，或許能看清一些什麼。不，即使什麼都沒變，正好說明自己不具備掌門的資質。這麼一來，不但能讓自己甘願接受事實，也能說服雙親放棄。總之，一定能逃離現在這種進退維谷的心情和糟糕的狀況……纔對。

「可是你不也是出身茶道流派之家？只要回家，想向誰學都行吧？」

過了一星期左右，阿闍梨就浩浩蕩蕩地帶着弟子上飛機了。

宣先生張開嘴巴，將不好吐在高僧面前的枇杷子用力往旁邊吐出。

「我啊，其實真的很想成爲行者，雖然沒人相信。」

「不會吧……」

「西班牙。」

「一個月很久耶，你要去哪？」

「這枇杷真的很好喫，要是我家那個小和尚看到了，肯定流口水。」

「正是因爲這樣，他才知道自己已無可依靠而徹底覺悟了吧。相較之下，不禁覺得你都已經二十歲了，竟然還過着這麼愜意的生活。雙親健在，來到山上啥事也不做，家人就會給你送零用錢來，真是令人羨慕啊。沒記錯的話，你好像是說要來修行的吧，結果卻不見你修了什麼行。心想至少進瀑布沖刷一下吧，你卻玩玩水就結束了。以爲你會跟着來回峯嘛，結果每天早上都在睡覺。真是不得不佩服你啊。」

好不容易可以放輕鬆，誰想特地跑去苦行、給自己找麻煩啊。

所謂的「在家出家」，指的並非入寺爲僧，而是一邊在社會上過着日常生活，一邊接受佛教教義的傳授、受戒累積修行。

「那我該怎麼做。」

遊馬心想，是你自己說怎麼稱呼都行的，結果竟然記恨這麼久。其實還不就是想要人家叫你師父或老師，像剛纔那樣被衆人簇擁崇拜。

結果，還是不能把峯男丟在這種地方，遊馬生氣地邊喊「你夠了吧」，邊試圖搖醒峯男，卻在不知不覺中也累得睡着了。儘管不是冬天，還不至於凍死，但天亮前的氣溫還是相當冷，落得雙雙感冒的下場。隔天早上，峯男滿懷歉意地下了山。

「說是家長，也沒其他家人就是了。」

「既然如此，出發前，不如我來幫你和那位大德說說吧？他叫宣先生是嗎？請他對你嚴格一點。」

一臉不悅地丟下這句，宣先生又從庫院裏把剩下的烤香魚端來。他把裝在竹簍裏、有如一座小山高的烤魚往高腳方盤邊一丟，嚇了遊馬一大跳。接着遊馬不但又添了一碗茶粥，還繼續喫了五條香魚，這纔好不容易心滿意足地雙手合十。

洗完睽違三天的澡，整個人清爽了許多，接着老實不客氣地睡了個香甜好覺；再次醒來時，周圍已黑得伸手不見五指，也不知道是幾點。打開燈，靠着柱子打瞌睡的宣先生揉着眼睛醒了。他看起來雖然不像洗過澡，但或許是聞習慣了，那股味道也不再那麼教人在意。

宣先生默默指向谷中的河川下游。阿闍梨先是佩服地朝那個方向投以一瞥，自己也吆喝一聲，學宣先生坐在河灘的岩石上。

哼哼，知道怕了吧。遊馬得意地別過頭。要是這個人真把自己視爲弟子，自己肯定熬不下去。聽他在北谷的嫡傳弟子說，即使他現在是這樣，也已經比年輕時溫和許多了。

遊馬指的是冬天裏宣先生一直待在這裏時的事。那時，反而都是遊馬照顧着老人；被逼着喫下那些無滋無味的粥和柴樸湯，老人還生了不少悶氣。話說回來，當時老人的心靈和身體似乎都還處於冬眠狀態。

阿闍梨起身，留下陷入沉思的宣先生。

原來，西班牙有一條天主教徒的朝聖之路「聖雅各之路」。雖說天主教與佛教的宗旨各異其趣，但現代宗教家們皆順應以世界和平爲目標的潮流，致力於超越教理、團結一致，在世界各地發起各種宗教合作運動。阿闍梨這次的遠行正是其中一環，將與各大宗教的聖人共同前往朝詣這條「聖雅各之路」。在日本佛教界，提到「步行」專家，非柴門北嶺大行滿大阿闍梨莫屬，換句話說，就是這個臭老頭啦。

眼皮抬也不抬，宣先生搖搖頭。

「早知道您有這一手，那時候就該多請您幫點忙的啊。」

「我也這麼覺得啊，可是座主指名我去，不想去也不行。」

即使如此，峯男仍纏着遊馬不斷要求，到最後，因爲被他吵得睡不着，遊馬只好霍地起身。

「那不就是海外？和你給人的印象一點都不搭。」

「想幫忙的話，現在在這裏就可以埋了我。」

「……」

「類似競走世界大賽的日本代表……是嗎？」

「要去你自己去。」

遊馬搔着頭走出戶外，一邊用手電筒照亮石階一邊往下，懷着豁出去的心情穿越林子。雖是早已走熟了的路，深夜行走還是頗有危險。四周不但陰森，還帶着一股寂寥悽清。爲了擺脫這種感覺而繃緊的身體，走着走着很快就累了。明明是峯男自己提議的，但在被夜露沾溼了身體之後，他卻變得愈來愈安靜；當兩人脫離熟悉的道路，正準備踏上行者之道時，峯男丟下一句「不行了」，便頹坐在路邊的樹根上。遊馬還以爲他只想稍事休息，不料立刻聽見鼾聲。

在一邊走路一邊喘氣的狀況下，儘管表達得七零八落，遊馬仍死命地做了這番說明。要是面對面坐着好好說，或許會結結巴巴、語不成章。然而，像這樣一路疾行，又必須大聲嘶吼纔不至於被四周雜音掩蓋聲音的狀況下，反而沒有多餘的力氣害羞。走上大馬路、停下來等紅燈時，阿闍梨瞪大眼睛，打量眼前這名年輕人的表情。問他：「怎麼了嗎？」他只愕然地吐出一句：「你還真麻煩。」

「真的嗎！謝謝您……呃、呃、老師大人！」

「如果這麼做，我就會順利被接走嗎？」

「隨你高興怎麼弄，不過，臭老頭不在寺裏的這段期間，你可別亂搞破壞啊。」

峯男一屁股坐在遊馬正在打掃的階梯上，一邊伸手去摘頭上結實累累的青梅，一邊承認自己果然還是無法成爲行者。

「我在想，您是不是還有什麼事遺留在這娑婆世界，忘了完成？」

宣先生抬起頭，看着阿闍梨。他爲什麼會知道呢？雖然採取的方式非常消極，但是他剛纔說的那些，自己還真的都試過好幾次。

遊馬忍不住邊說邊咳了起來。然而，事實是當洗澡水一燒好，他就改變主意，自己先進去洗了。這樣比較安全。

「阿嬤說老爸的事就拜託我了。這應該算是她的遺言吧？沒辦法，前陣子只好去探監，結果老爸他變得好老。一告訴他說阿嬤死了，他就哭了。不久前還是那樣走路有風的人耶。再過一陣子他就能出來了，要是我不盯着他，不曉得又會闖什麼禍。隔壁大姐叫我別再上山，棟樑和阿姨也要我當他們家女婿，硬是把我跟大六、七歲的大姐湊作堆。總覺得，大家都要我照顧……」

「沒問題，交給我就對了。」

「您說呢？這個愚僧就不知道了。但是，一定會有一種屬於宣先生您自己的修行方式。總之，當他人有求於您時，還請您不要置之不顧。」

「我纔不想成爲那種東西。」

「可是……你從沒叫我做過那些事。」

遊馬也不甘示弱，與他齊頭並進。

「是啊。」

「爲什麼事到如今才非纏着人學茶不可？而且，還是找上我這種人？」

因爲您是宣先生，因爲宣先生是比呂希的師父。

「比呂少爺啊……」

宣先生低喃着這個恐怕已有五、六年絕口不提的名字。接着才仿如看開似地開口娓娓道來：

「沒錯，從前我確實曾自詡高尚地點過茶，把大半人生都奉獻在這上面了。如果奉獻的只是自己的人生就算了，但卻常常是嘴裏說着『都是爲了茶道』而讓別人傷心；現在想想，真是做了很過分的事呢。不惜做出這麼過分的事之後，終於獲得的寶物就是比呂少爺，沒想到，最後卻連少爺也爲了茶而死。這是天譴啊！只能這麼想了。在這裏受苦掙扎，直到閻羅王氣消才能死，這就是我贖罪的方式。沒想到你這小子竟然是坂東家的孩子。這一定是神在笑我，裝作一副反省的樣子，到頭來還不是會做出相同的事。不過，就算是我也受夠了，那種事可不想再來一次。」

「那個……我沒問題的啦。我有駕照。」

所以不會騎自行車去汲水。看遊馬一臉認真地這麼說，宣先生在簾子般的一頭亂髮後輕聲笑了。

「小子，你知道ノ貫先生嗎？」

ノ貫是桃山時代的茶人，和千利休也有交流往來。他曾邀請利休喝茶，卻在庭院裏挖洞做陷阱；也曾於北野大茶會時，在戶外撐開一支塗成硃紅色的巨傘點茶；旅途中遭逢愛馬死去，便剝下馬皮做成工具袋……總之是個以特異行爲出名的人物。從來不使用名茶具，手邊沒有任何具有歷史的掛軸，對茶法毫不考究，是個渾然天成的茶人。那清貧而不自視清高的風骨，被視爲侘茶（注：崇尚簡素、清寂精神——「侘（わび）」的茶道。）的代表。

「即使是這樣的人，也不可能完全過野人般的生活。他向珠光流派下的偉大茶人學過茶道，也與享有盛名的茶人們切磋過茶技。茶這種東西，不是獨自在荒山野嶺裏辦得到的事。所謂茶道，說到底還是在於人；是人與人之間的交流；是屬於人類文明社會的東西。我就是從那裏逃出來的，不想見到任何人，也不想和任何人說話。然後，不知何時變成了現在這副德性。我和你之間的距離有多遠，你能明白嗎？老實說，現在我連坐在榻榻米上都覺得很痛苦。明明在這上面坐了七、八十年，纔不過幾年下來，就全忘光了。」

宣先生的聲音細得幾乎聽不見。遊馬爲了不聽漏任何一個字，整個身體向前傾。即使如此，還是不夠，乾脆就站起來。

「就這樣忘了可不行，那傢伙——比呂希那傢伙——不會答應的。」

「你怎麼和阿闍梨先生說一樣的話。」

宣先生從喉嚨深處「咳咳」地咳了起來。

「別的不說，這樣一定會癡呆的啊。」

「要是能那樣該有多輕鬆。」一頭亂髮的老人，靠在身後的柱子上如此低喃。

無論如何，都要想辦法讓這個人再次正坐在榻榻米上。不再當烏鴉或天狗，得讓宣先生恢復原本的自己纔行。否則，那傢伙一定也不會開心的。和自己的利益無關，遊馬真的這麼想。對這個人而言，茶室是必需的。