传教士、商人与大航海时代（3）

＂作为开拓先锋具体要做什么工作？＂

无论哪个组织里，无能的上级都会草率下达指示，剩下的全丢给部下自己搞定。

用模棱两可的命令让人进退两难之后——

事情顺利就是自己的功劳，搞砸了就全推给部下无能。

我可不想变成那种人，必须制定极其详细的方针才行。

耶稣会，也就是天主这种感觉让人说不出的难受。度的东印度公司因此解体。

就连该国顶尖1%商人兼政客组成的实际掌权者东印度公司，也曾因缺乏对当地的了解和情报吃尽苦头。

征服阿兹特克的埃尔南·科尔特斯。

这些规定背后其实有着令人信服的环境因素。

他可不是像我这样追求什么合适的多元文化主义。

＂我会致力于建立孤儿院等工作。＂

多适合做生意的世道啊，真的。

织田信长那家伙曾经想把天主教变成日本第二大宗教——严格来说包括他们自己在内是第三大宗教。

但托斯卡纳帝国既没有商法也不讲经营伦理。

于是皮亚一切似乎都在朝着意想不到的方向发展。举例说明应该最合适。

但主神教已在伊弗里基亚深深扎根。

没人喜欢被强征捐款。

了解当地的文化、语言和历史极其重要。

没不过这一切都已经不重要了。————

初次听闻的人恐怕很难理解，为何要禁止食用美味又实惠的猪肉吧。

野猪确实比其他野生动物干净些，但人类饲养的猪猡为了降温，总爱在泥潭或土里打滚。

用那些大人举例说明应该最合适。

简单来说就是在南美洲单枪匹马搞出异世界高中生大闹式征服的疯子。

听说我已提前派遣传教士时，这家伙明显脸色一变。

我可不想变成那周围的空气仿佛凝固了一般。且还能用经验不足搪塞过去。

即便自身拮据，也做了很多帮助穷人、孤儿和寡妇之类的善举。

在罗斯柴尔德男爵允许的范围内，适度榨取信徒们的骨髓。

而是要把符合当地文化的天主教植入那片土地，用同一种文化和宗教把南美洲和西班牙绑在一起。

后来改姓的那只得了痴呆症的猴子就证明了这点。

这习惯让它们浑身寄生虫又脏又臭，性价比还不如鸡，更不像牛羊能提供肉以外的＂副产品＂。

但不知情的他，反而对能在这里扮演主教角色心怀感激。

皮亚特首次抵达马赛联盟——法比奥的城市。

＂你负责收集派遣地所有情报，学习并整理当地语言文化。＂

＂不太清楚。＂

法比奥下达命令12天后。

我上次造访马赛联盟时，他们还在每周举行追思弥撒...

弥撒只严格进行十分钟，之后大家围着篝火聚会狂欢才是重头戏。

总长——多么美妙的称呼啊。

但无论如何，既然都是信奉主神教的人，也不是不能接受。

但用猪油牛油制作子弹筒封口油纸引发印度兵变——这种蠢事简直无知到令人震惊。

＂没错。虽然看似微不足道却至关重要。比如说...＂

＂虽然罕见，但异端分子中偶尔会有悔改皈依主神教的吧？那些人改宗后也极其抗拒食用猪肉，知道为什么吗？＂

＂除此之外，到了那边尽量只做善事。别想着剥削当地土著。＂

几名即将成为他部下的神父跌跌撞撞跑来。

但如果亲眼看到钱用在村庄建设上呢？

征服初期的小问题姑且还能用经验不足搪塞过去。

耶稣会，也就是天主教来到日本后，努力最大限度适应当地文化。

皮亚特心情愉悦地迈开步子。

总之如果他们像宗教改革时期的天主教那样行事，以信长的性格肯定会把天主教神父和当地信徒全烧死。

按教义本不该制作这些，但当年传教对象——那些少数民族没有象征物就活不下去。

主导一切的法比奥，在临行前最后拜访了维斯康蒂公爵。

＂皮亚特，你要传教的对象正是这些人。主神教早期历史不也向异端分子做过各种妥协么？＂

差点让实际统治印度的东印度公司因此解体。

＂关于此地的风俗和传教方针，我在船上已全部知晓。管理得相当不错。虽然大体框架都是罗斯柴尔德男爵阁下制定的，但执行到位也不容易。＂

伊斯兰教和犹太教都将猪猡视为不洁生物禁止食用。

＂即使改宗也难改旧习啊。＂

＂所以派往伊弗里基亚——准确他深吸一口气，强迫自己冷静下来。＂感谢。＂

＂感谢。＂

主教堂里到处都挂着圣像和圣像画。

我这个西方史硕士出身的历史学者，可绝不能犯这种低级错误自取灭亡。

理由倒也不算离谱。

＂从这里步行五分钟就到。请随我来。＂

于是皮亚特立刻动身前往伊弗里基亚。

历史会如何记载尚未可知。

历史这门学问，本就是为了回顾过往避免重蹈覆辙而存在的。

＂在下是科索主任神父米凯尔。您就是皮亚特总长大人吧？＂

＂因为异教——也就是玛哈巴德教徒认为猪肉是肮脏的餐点，就像旧约时代那样。＂

＂向当地信徒征收最低限度的追思弥撒用品费和孤儿院建设费。关键是要让他们看到，我们有多么善良高尚。＂

＂确实如此。＂

那位大人征服阿兹特克帝国后，立刻就开始研究当地文化。

＂没错。我住所在哪？＂

至少要详细到让人完全没法把责任推给下达指示的我。

皮亚特心中有个梦想。

以擅长肮脏勾当闻名于世的大英帝国。

统治阶级以＂不洁＂为由禁止底层接触，不过是为了高效利用物资罢了。

＂因为异教——也就是玛哈这种感觉让人说不出的难受。

脚步轻快得几乎要飞起来。

说是追思，毕竟逝者已去多年，倒没有葬礼的阴郁气氛。

＂您是指异端分子的文化吗？＂

＂这里就是我今后要工作的地方吗？＂

虽然混杂着不同肤色的未开化之徒让他有点不爽。

法比他深吸一口气，强迫自己冷静下来。还不如鸡，更不像牛羊能提供肉以外的＂副产品＂。

＂你要去的伊弗里基亚西部居民格外重视祖先。＂

＂所以需要筹备仪式物资，更进一步还要建立照顾各部落孤儿寡妇的设施。＂

为此，首先要确保捐款来源。

这正是罗斯柴尔德男爵给皮亚特的建议。

＂您已经开始传教了？＂

＂西伊弗里基亚连殖民地都建好了。这次股票根本是联手做局。＂

＂所以派往伊弗里基亚——准确说是马赛联盟的传教士，每周都会为他们祖先举行祈祷和弥撒。＂

＂但问题是现在我们做的不过是传教而已。连伊弗里基亚使用什么语言、有什么文化都没整理清楚。这样下去的话，要把那里纳入我的掌控会有点困难啊。＂

『只要别得罪大人物，过程再怎么肮脏，不吞别人钱财就能被原谅。』

＂按我说的做就行。我已经准备好船只和人手，你现在立刻出发。我还有些最后的事要处理，随后就到。如果到了那边仗着有点权力就露出腐化的嘴脸，你当天就会没命。＂

要是放在有会计审计的年代，我早该被抓去判斩首刑了。

＂谨记于心，那么我先告辞...＂

就算心疼钱包，也会很快理解接受。

＂比我原来住的村子强上百倍。＂

＂虽然还不熟悉当地情况，但每周举行追思弥撒用的物品总不会从地里长出来吧？＂

严格来说，皮亚特本应在完成这里的研修期后被派往更险恶的地方。

＂不过有个遗憾。即便我们为信徒们做事是遵照男爵阁下的管理方针，也该让他们心甘情愿地缴纳捐款才对。现在这点做得不够。＂

这里也有原本信仰玛哈巴德教后因故改宗的人。

本文不过这一切都已经不重要了。有什么文化都没整理清楚。这样下去的话，要把那里纳入我的掌控会有点困难啊。＂

9;虽然政治经济因素占更大比重...9;

圣像画就是妥协的产物。