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宣傳宮•玄虎與陰陽宮•翠羅的教育節目

阿虎：各位臣民，近來可好？我是人稱阿虎的宣傳院長官•玄虎。今天也由我來向大家介紹八千穗國的文化。還有，請不要再管我叫做「視頻節目宮」了。

小翠：大家好近來可好？我是小翠，陰陽寮長官•翠羅。今天也來爲大家介紹技術方面的知識了。對了，非常歡迎各位把我叫作「天氣預報宮」哦！畢竟氣象衛星就是由我們陰陽寮和天文方共同管理嘛。

資料1　花鈿

阿虎：首先來說說朝廷官人的髮飾「花鈿」。它起源於古代八千穗國將植物裝飾在頭上的一種信仰行爲。花的種類會根據所屬省廳而有所規定，再配合上後面要講的「當色」，便能讓人一眼看出佩戴者的所屬省廳與官位高低哦。

小翠：比如陰陽寮用的是「時計草」。因爲以前水鍾、報時以及曆法的編制，也都屬於陰陽寮的管轄範疇。宣傳院則是「燈籠果」，帶有照亮黑暗之燈的寓意。

阿虎：後來這種習俗逐漸演變，在公共場合佩戴花朵髮飾也成了臣民間的一種禮儀，最終發展出了臣民佩戴的花鈿。臣民的花鈿並沒有規定必須使用哪種花，不過一般都會做成四瓣花。

小翠：這是爲了避嫌九重皇家的五瓣櫻花吧，所以才用的四瓣花。不過話說回來，大家之所以都留長髮，就是爲了佩戴花鈿吧？那短髮算不算違反禮儀呢？

阿虎：算吧。當然，也有機械操作員、軍人這種不得不留短髮的職業，有時人們也會故意剪短頭髮來表示自己正在服喪，不過一般而言確實算是失禮。但其實只要有一個地方能把頭髮用花鈿束起來就行，所以只留長一部分、其他地方都剪短，也就是所謂的局部長髮，也是沒有問題的。

小翠：花鈿本身也是，只要屬於花朵髮飾就可以，並不限制具體是哪一種裝飾。也就是說，不光可以用髮簪，裝飾髮梳、編繩、絲帶、髮夾、髮卡都可以。從皇族到臣民，大家都會選擇適合自己的款式來享受這種裝扮。

資料2　一咲與二華

小翠：總結一下，「一咲」是沒有靈力的人，「二華」則是擁有靈力的人。無論一咲還是二華，都是從出生時便已經決定。貴族、官人與臣民大多是一咲，而九重皇族則全部都是二華。一咲雖然沒有靈力，卻會帶着守護寶玉「珀玉」出生。

阿虎：因爲會把珀玉嵌進花鈿裏戴在身上，所以才叫「一咲」吧。那二華爲什麼又叫「二華」呢？

小翠：首先，二華除了肉體上的感覺器官之外，在靈體側還擁有第六感覺器「天眼／Sphere」與第七感覺器「風知／Antenna」。天眼負責靈性視覺，而風知則是一種能夠探測周圍靈力分佈變化的複合感覺器官。

阿虎：如果拿五感來打比方，風知大概就類似於能感知空氣波動的聽覺、能感受紅外線的皮膚感覺，以及能檢測化學物質的嗅覺三者結合起來的複合感覺吧。

小翠：天眼就相當於靈體的眼睛，而風知則呈現爲從靈體頭部伸出的兩根角。其周圍還環繞着小型角狀輔助器官的情況也很常見。而且風知的形狀在不同血族之間差異很大。有的看上去怎麼都是角，也有的看起來像羽毛、鬃毛、魚鰭或者花瓣。九重皇族以及其旁系的術師家系，看上去則是「作爲主器官的角，再加上花瓣狀的輔助器官」這種形態。

阿虎：……啊——！所以花鈿起源裏說的那個「把植物裝飾在頭上的信仰行爲」是這麼回事！

小翠：沒錯！最初就是爲了在肉體側重現九重皇家的風知。靈體與肉體兩邊都有「花」，所以擁有靈力的人叫作「二華」。而只有肉體側有花，所以沒有靈力的人會被叫作「一咲」。順帶一提，在一咲看來，二華長出了「本該不存在的角」，所以一咲過去也曾把二華稱爲「雙角」或者「鬼」。

阿虎：即使到了現在，偶爾也會有人把由一咲父母因突變或返祖生下的二華稱爲「鬼子」……不過這不是什麼好詞，各位觀衆可不要使用哦。

資料3　字名

資料5　食品

小翠：是說只有在接受觀測演算與靈力供給期間纔會顯現的人造精靈——式神吧。不過，這項技術即使在政府機構中，也只有部分組織能夠使用。因爲必須持續供應靈力，所以原則上只有術師才能使用。

小翠：「宣傳宮」「陰陽宮」則屬於「宮號」，也是稱號的一種。和字名一樣，這也是在公共場合使用的稱呼。話說，不在公共場合使用真名，是爲了避免真名成爲詛咒的媒介嗎？

黑茶色……無位。在省廳任職的人型使役，稱作「橡袍」。

小翠：針對人類的永久性強化改造，大致分爲四種。分別是導入生體部件的「生體強化者」、導入機械部件的「機械強化者」，以及「遺傳因子操作者」和「藥物強化者」。順帶一提，暫時提升能力的強化藥物不算強化改造。此外，爲治療傷病而進行的身體改造，以及出於裝飾目的增加或改變身體部位，也都不屬於強化改造。

宣傳宮•玄虎與陰陽宮•翠羅的教育節目（皇族子弟專用）

小翠：基本上來說，米和魚都是在工廠裏生產的。特別是魚，現在如果單說「魚」，基本默認是指以光合作用工廠生產的氨基酸爲原料，經過合成、培養得到的魚肉。工廠制魚肉已經普及到這種程度了啊。

小翠：設計式神同樣也需要術師。因此，在負責製造使役存在的陰陽方中，負責製作式神的部門的術師非常多。也就是說，式神是由陰陽寮•歷方的電子計算研究，以及陰陽方傳承下來的技術共同造就的電子精靈。

小翠：不過阿虎，這時候是不是就會有觀衆想問了？

小翠：米的話依然能收穫很多哦。不過水稻同時也是靈力恢復藥〈鎮酒〉的原料。如今與七墮的戰鬥導致〈鎮酒〉消耗量極其龐大，所以絕大部分稻米都不得不拿去精製〈鎮酒〉。因此水稻已經不再作爲食品流通，只有皇京居民和種水稻的農民自己能夠喫到。

「表•白，裏•中紅」或「袍•白，衣•中紅」的疊穿……其他皇族專用

小翠：也就是說，紅色和紫色都是皇族專用色，臣子在御所裏時不能穿對吧。

「表•濃紫，裏•緋色」或「袍•濃紫，衣•緋色」的疊穿……天皇專用

阿虎：不過也是，要是連高湯都沒了，那對飲食文化的影響可就太大了……

「表•白，裏•真紅」或「袍•白，衣•真紅」的疊穿……一品親王專用

小翠：所以後來人們在公共場合就不再使用真名，只使用字名了啊。

資料6　身體改造與使役生命

小翠：阿虎阿虎，節目時間已經不夠了，這個就下次再講吧！

「表•白，裏•濃紫」或「袍•白，衣•濃紫」的疊穿……攝政宮專用

小翠：這是利用八千穗國優質的水源大量供水，專門爲水耕栽培而改良的品種。而且還是典藥省傾注心血培育出的得意之作，所以無論營養還是味道，都和水稻沒什麼區別哦！除此之外，由於如今已經無法進口飼料穀物，水田和工廠產出的稻草也會被供應給畜牧業作爲飼料。

（注：在古代日本武家社會中有爲新生兒贈送短刀祈禱平安的習俗）

阿虎＆小翠：「沒錯」，和你想的一樣。

綠……一位～五位。各省廳的長官、次官、大臣等高位者，統稱爲貴族。一～三位爲深綠，四位爲綠色，五位爲淺綠。

阿虎：嗯？八千穗國不是島國嗎？周圍的海里不能捕魚嗎？

「表•紅，裏•緋色」或「袍•紅，衣•緋色」的疊穿……春宮（皇太子）專用

阿虎：沒錯。不過，就算是被允許以日常的直衣出仕時，也需要注意不能穿那些被禁止的顏色，也就是所謂的「禁色」。具體禁色如下。

阿虎：比如，通過導入螢火蟲或水母的遺傳因子，製造出能夠代替街燈照明的燈籠樹。又比如，通過導入蠶的遺傳因子，製造出能夠產出含有絲質成分乳汁的酪絲羊之類的。

小翠：陸地上也有養殖魚，不過全都是高級品。河魚也一樣，像香魚這種幼魚時期需要在海中生長的魚，現在只剩下陸封型，所以比過去稀有得多。

阿虎：這項規定對皇族同樣適用，在御所裏不能穿比自己身份更高者的顏色。比如我和小翠能穿的最高也就是中紅了，紫色、緋色和真紅都不能穿，否則屬於違反規定。

青……六位～八位。各省廳的管理人員、術師等專業人員，統稱爲官人。六位爲紺青，七位爲青色，八位爲淺藍。

小翠：不過，將其他生物的遺傳因子導入人類遺傳因子中的「遺傳因子合成」，無論是出於強化還是治療目的都被嚴令禁止，屬於重罪。因此無論遺傳因子操作者擁有多麼強大的能力，都不可能突破人類本身的極限。另一方面，如果是以非人類生物爲基礎製造的「幻獸」，就沒有這個問題，可以進行遺傳因子合成，也就是不同物種之間的遺傳因子導入。

阿虎：對。不過古代爲孩子取名也是母親的權利，因此爲了尊重這項權利，後來逐漸形成了分工。母親負責取一個家人私下稱呼的名字，而取名父母則負責取正式使用的字名。……然後，這種習俗延續了很長時間以後，「家人私下稱呼的名字」，不知不覺間就變成了「除親近之人以外不能稱呼的重要名字」。

阿虎：和帶收納亞空間展開功能的根付一樣，只要有術具誰都能使用。不過製造這種術具的還是術師。

小翠：就和慶祝出生時的「賜刀父母」、袴着時的「袴着父母」、學習讀書寫字時的「啓蒙父母」，以及元服時的「花鈿父母」一樣吧。

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阿虎：話雖如此，肉類的價格果然還是比九百年前貴不少。不過現在通過引入以「木材」爲飼料、不會與既有家畜爭奪飼料的新型畜肉——「鐵炮」，多少抵消掉了這部分成本。

小翠：不過幻獸也設置了好幾重安全措施。比如徹底破壞其生殖能力，只允許從人工子宮中誕生。又比如只有典藥省有權制造，民間不得生產。雖然有點可憐，但畢竟得避免它們萬一逃出去以後對環境造成影響嘛……

阿虎：另外，字名有時會取自本名或氏族名，有時也完全沒有關係。還有人會繼承父母或祖先的字名。雖然比較少見，但是也會有人會根據親近之人的真名來爲自己取字名。

小翠：當然，就算是貴族和官人，平時穿便服的時候也可以穿自己喜歡的顏色吧？

阿虎：不是。就算知道真名，也不能通過真名將那人選爲……比如說〈感染靈術〉之類的詛咒對象。就算知道真名，術法效果也不會有發生變化。八千穗國的字名，其實源於「取名父母」的習俗。那是古代「○○父母」的一種，當時的人們比現在更容易死去，人們爲了給孩子找一個後見人，便會互相拜託他人擔任這種角色。

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（注：後見人，原文後見人，在現代日語語境中類似於監護人。在古代日本是指對年幼的君主、未成年人或女性等加以照料和保護，並在生活、政治及財產管理等方面予以輔佐的人。）

小翠：因爲海洋早在九百年前就消失了啊……雖然灣和內海還留着，但那些地方又會牽扯到國境防衛問題。少數能夠放心利用的海域，也已經全都拿來養殖製作高湯用的昆布和鰹魚了……

阿虎：順帶一提，「當色」讀作「とうじき」。指的是根據位階規定的袍服顏色。

阿虎：我的「玄虎」、小翠的「翠羅」，還有如今活躍於帝都的「天茜」「碧燈」「祭花」，其實全都不是真名，而是「字名」，也就是通稱。在八千穗國，人們不會在公共場合使用真名，即使是在私人場合，也不會由家人或主君以外的人來稱呼真名。

阿虎：也許吧。那就對那些敏銳的觀衆這麼說吧。預備——

資料4　位階與當色

阿虎：那米呢？八千穗國的名字明明有「豐饒稻穗之國」的意思，難道現在連米都種不了了？

阿虎：原來如此……不過小翠，你剛纔說身體改造一般分成四類吧。既然已經有能夠設計人造精靈的技術，那……

阿虎：另外，八千穗國所使役的生物，還有另一種吧。

阿虎：所以作爲替代，植物工廠生產的「水生米」才普及起來了啊。

黃……無位。普通官吏。

阿虎：生體、機械和藥物強化都是後天性的，而遺傳因子操作則屬於先天性的施術。另外，就算本人沒有直受到操作，只要出身於世世代代接受遺傳因子操作、術後獲得的能力與特徵已經作爲血統固定下來的一族，同樣會被歸爲遺傳因子操作者。

阿虎：另外，「當色」只是貴族與官人前往御所或官廳出仕時需要遵守的規定，並不適用於臣民的服裝。所以臣民諸君不必在意，儘管穿自己喜歡的顏色吧。

小翠：過去染料十分昂貴，所以基本上身份越高，袍服的顏色也就越濃。材質也是如此，五位以上穿絲綢，六位即以下基本就是仿絲綢。不過即使是六位，術師因爲需要考慮靈性防禦，也會穿絲綢製成的袍服。