序

这份手稿是由异端裁判所的修道士在教皇礼拜堂的地板上发现的。

这份用古代语言书写的手稿很明显属于异端文书，曾和死后被封为圣人的教皇所写的手记一起被施加封印。然而据说当初发现它的修道士带着这份手稿逃亡了。因此，那份本应该一起封印的圣人手记便陷入双重丑闻的漩涡，被沉默地遗忘在圣遗物中。而逃亡的修道士在流亡期间，将这份手稿转写成早期通用语的版本，可是在他死后，这份译稿和原件都散轶了。此后大约经过了十七代人的时间，这位修道士所属教派的神学家们试着秘密收集这份原稿，虽然回收了部分残卷，但是却始终无法收集完整。手稿原件和修道士的翻译抄本便放进教派书库里秘不示人。据推测，该教派的修士在此期间进行了秘密的现代通用语转译。之后因修道院失火，该书库被波及，抢救出来的书籍中，就有该手稿残缺的现代通用语的译本。因为书库焚毁，这本译本就暂时放在修道院大主教的私人书库里，后在那次对异端概念重新进行解释的宗教改革会议之后，这份译本便回到了它本应在的地方。

这份由手稿变成了通用语译本的异端文献，经过了二十个世代的岁月回到它本应在的地方，重新和圣人的手记一起存放在圣遗物当中。该译本中记载有许多架空的地名和人名，但这到底是翻译过程中的笔误，还是译者对原手稿中实际存在的人名地名的顾虑而有意为之。在手稿已经散佚的今天，实难考证。