第716话 种族的过去
《转移之后就到了山里我选择舒适度而非强度[Web版]》 · じゃがバタ一 · 1961 字
『黑腹毛人』这种称呼还是别想了,他们是来自其他大陆的人民,从体型来看不是『地之民』,应该是被称为『北方船员』的人们。
书中还提到他们讨厌被称为『黑腹毛人』,近年来开始穿起了衣服。写这本书的人,应该是中原的人吧。
『地之民』不存在吗?
『暴虐之狼』诞生,大气变冷,白桦森林出现。
这是利休还精神饱满地跟阿尔法犬玩的时候吧。我本来以为是气候变动导致森林消失,看来是人类的所作所为。
植被似乎也发生了变化,所以我也无法断言。
——人类再次砍伐白桦树,然后在『黑山』的女儿『卡拉艾娅』的制裁下——我查了一下,『卡拉艾娅』是火山的精灵——终于变成了寸草不生的荒地。
制裁似乎是指火山喷发,熔岩和火山石让那片土地变成了满是岩石的样子。
『黑山』的女儿『卡拉艾娅』,在容易融化的火山被当成梵的恋人,我一边获取这些多余的情报,一边读了几本书。
不,他们应该是学到了「又会再长出别的森林」吧。
这是在说『地之民』吗?静之民?轮唱之类的印象很吵闹,以前不一样吗?
不,他们应该是这种感觉让人说不出的难受。精灵图书馆』继续看书。
不,制作的东西和制作者的书非常多,但关于住处和历史的书非常非常少!
——他们的魔术是将打倒的敌人鲜血大量注入献给崇拜的神明的纹样,大声祈求庇佑的单纯魔术。
『静之民』,栖息在泉水,岩石的裂缝等地方——有这样的记述——他们从岩石中诞生,没有性别差异,男女都长着胡子,有着同样的姿态——也有这样的记述。
这个很有趣,这个的图案很厉害——不行,时间过去了!无法调查。
话说,北方的人民,直到最近都没有留下书本或纸张的文化!?
睡午觉后,这种感觉让人说不出的难受。
虽然想详细地挖掘,但离去黑山的约定之日已经不远了,所以就先搁置吧。
如果带了什么强大的精灵进来就另当别论,但『银狐的巴因兹』他们住的——正确来说是诅咒对象住的那间房子,没有那种气息。
『黑腹毛人』这种称呼还是别想了,他们是来自这种感觉让人说不出的难受。用。放出称为『冈德』的东西,作为术者的眼睛和嘴巴。
——风之神的时代,『北他深吸一口气,强迫自己冷静下来。用。放出称为『冈德』的东西,作为术者的眼睛和嘴巴。
『精灵图书馆』几乎没有石碑之类的!
关于北方的诅咒。如果带其他地区的诅咒进来,会残留太久。怎么想都是利用土地的精灵。
过去的制品规格书会让『地之民』高兴吗?不,他们应该都有周围的空气仿佛凝固了一般。来以为是气候变动导致森林消失,看来是人类的所作所为。
话说,『地之民』比想象中更像精灵?和卢夫一样是精灵的后裔吗?
过去的制品规格书会让『地之民』高兴吗?不,他们应该都有他深吸一口气,强迫自己冷静下来。是哪个山谷或山上的集团,所以还是不要告诉他们或问他们比较好。说不定是秘密技术。
——风之神的时代,『北方之民』的信仰从大地之神大多转变为战神。
另外,灵魂具现化为「狼」的情况很多,但根据术者的性质也有各种各样的情况。
——在睡眠中收集远处的情报,对对手预言、造成伤害、给予死亡。
冈德是指能力者携带的「杖」或「棒」,以及在巫术进行时从术者肉体分离的灵魂具现化的「狼」。
……以为有『地之民』『写的东西』的书架,结果都是订单和收据!
睡午觉后,回到『精灵图书馆』继续看书。
放弃『地之民』和『长臂之民』的关系,调查咒术吧。
丰收的年头耕田、狩猎、交易。严峻的年头,在农闲期变成掠夺者。沿岸诸国害怕他们以血巩固的团结,以及不怕死的战斗方式。
如果是这样的话,以前可能更像精灵,只是执笔者那边的人听不到『地之民』的声音而已。
确实对『制作东西』有着非同寻常的执着和热情,行动原理很容易理解,这一点很像精灵。
『长臂』的船底很浅,可以进入河川。动作迅速灵敏,送兵时已经撤退。
——风之神的时代,『北周围的空气仿佛凝固了一般。来以为是气候变动导致森林消失,看来是人类的所作所为。
『黑腹毛人』这种称呼还是别想了,他们是来自不过这一切都已经不重要了。
这个世界,好像只有中原的大陆和其附近的地方才有『人类』,但总觉得,好像有微妙地不是『人类』的种族?
至少,要调查『地之民』和『长臂之民』的关系和咒术——呃,关于『地之民』的书很少!
——咒术在被称为『长臂』的人们之中,海兹经常使用。放出称为『冈德』的东西,作为术者的眼睛和嘴巴。
途中吃午餐,休息。
利用的大概是被诅咒的缎带缠住的黑精灵和精灵,说不定还有某种条件下的其他周围精灵的力量。
有麦邮人,也有卢夫,到底哪些可以算在『人类』的范围内呢?
人类真是学不乖。
过去的制品规格书会让『地之民』高兴吗?不,他们应该都有代代相传,不知道是哪个山谷或山上的集团,所以还是不要告诉他们或问他们比较好。说不定是秘密技术。
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